1442 – Передают со слов Са’да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одной женщине, которая прославляла Аллаха, перебирая лежавшие перед ней косточки[1] /или: … мелкие камешки/. (Увидев это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Я укажу тебе на то, что будет для тебя легче /или: … лучше/. (Говори:) “Слава Аллаху по числу Его творений в небесах, и слава Аллаху по числу Его творений на земле, и слава Аллаху по числу (Его творений) между (небом и землёй), и слава Аллаху по числу (всего) того, что Он (создал и создаст)”» /Субхана-Ллахи ‘адада ма халяка фи-с-сама`и, ва субхана-Ллахи ‘адада ма халяка фи-ль-арди, ва субхана-Ллахи ‘адада ма байна заликя, ва субхана-Ллахи ‘адада ма хуа Халикун/, — (и то же самое говори) о словах “Аллах велик” /Аллаху акбар/, “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Лляхи/, “Нет бога, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллаху/ и “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха” /Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллляхи/». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (3568), который сказал: «Хороший хадис». 

Также этот хадис передали Абу Дауд (1500), аль-Хаким (1/548) и Ибн Хиббан (837).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (3568), «Да’иф Аби Дауд» (323), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2155), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2251).

В его иснаде присутствует передатчик по имени Хузайма, который является неизвестным, о чём сказали имам аз-Захаби и хафиз Ибн Хаджар. Другой передатчик этого хадиса Са’ид ибн Абу Хилял путался в хадисах, как об этом сказали Ахмад и другие. См. «Да’иф Аби Дауд» (2/94).

Также слабым этот хадис признал шейх Мукъбиль. См. «Ахадис му’алля» (148)

Шейх Салим ‘Ид аль-Хиляли в своём шархе к «Садам праведных» пишет:
«Данный хадис является слабым (да’иф). Приводят его Абу Дауд (1500) и ат-Тирмизи (3568) со слабым иснадом. В цепочке передатчиков данного хадиса присутствует некий Хузайма передающий от ‘Аиши бинт Тальха, однако он является неизвестным передатчиком. Основа этого хадиса, однако, без упоминания камешков и косточек, приводится у Муслима через передачу Джувайрийи, что также, среди прочего, указывает на неприемлемость рассматриваемого нами хадиса в таком виде.
Некоторые, приводят этот хадис как довод о желательности прославления Аллаха с помощью чёток, также называемых “субха”. Однако нет для них в этом довода, поскольку хадис слабый. Да и вообще, по этому вопросу нет ни одного достоверного хадиса или предания от сподвижников, не говоря уже о том, что это противоречит руководству Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который подсчитывал свои славословия с помощью пальцев правой руки. В добавок, это также противоречит тому шариатскому мотиву/‘илля/ из-за которого было установлено именно такое поминание Аллаха, о чём нам стало известно из слов лучшего из творений, сообщившего нам, что наши пальцы будут призваны к ответу и допрошены». См. «Бахджату-н-назырин», комментарий к хадису № 1442.

[1] Очевидно, речь идёт о финиковых косточках.