[1] Имеется в виду ‘идда − период времени, в течение которого после развода женщине нельзя вступать в новый брак. Этот срок составляет четыре месяца и десять дней.

[2] Бану кайнука − племя, члены которого исповедовали иудаизм и по названию которого именовался этот рынок.

[3] Таким образом, благодаря торговле у него появились деньги.

[4] Имеется в виду “махр” − имущество или деньги, которые выделяются мужем жене при заключении брака и не возвращаются ему в случае развода. Махр принадлежит только жене и обеспечивает её в случае развода или смерти мужа. Размеры махра первоначально оговариваются во время сговора  /хитба/, а точные его размеры и условия выплаты записываются в брачном договоре /сига/.

[5] Речь идёт о косточке финика.

[6] То есть тому человеку, на постели которого он родился.

[7] Иначе говоря, прелюбодей  должен  подвергнуться побиванию камнями /раджм/. Последние слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, можно перевести и по-другому: «…а прелюбодей окажется в убытке!»

[8] Вышеупомянутый Зам‘а был отцом жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сауды, да будет доволен ею Аллах, которая формально являлась сводной сестрой этого юноши, хотя, как выяснилось, фактически он не был её родственником.

[9] То есть произносились ли эти слова перед тем, как животное было заколото.

[10] Имеется в виду человек, которому безразлично, законным или незаконным путём они ему достаются.

[11] Подразумевается обмен золота на серебро.

[12] Речь идёт о получении денег при обмене только одной стороной, тогда как другая отдаёт причитающееся позднее.

[13] Это имело место, когда ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, уже был халифом.

[14] То есть возвращаться домой, если человеку не позволяется войти после того, как он трижды попросит разрешения на это.

[15] Имеется в виду тот момент, когда люди бьют по рукам, заключив торговую сделку.

[16] Содержание данного хадиса не противоречит ни Корану, где сказано: «…а когда наступит срок их, они не смогут ни оттянуть его ни на час, ни опередить» (“Преграды”, 34), ни содержанию другого хадиса, где говорится о том, что через сто двадцать дней после начала формирования человеческого эмбриона к нему является ангел, который вдувает в него дух и среди прочего записывает его удел и срок его жизни. Согласно одному из комментариев, в вышеупомянутом айате речь идёт о знании Аллаха, а в хадисе − о том, что известно ангелу, записывающему минимальный срок жизни человека. Таким образом, речь может идти о том, что если человек не будет поддерживать связей с родственниками, то ему будет суждено прожить, скажем, шестьдесят лет, если же он будет делать это, то срок его жизни может быть продлён, например, до восьмидесяти лет. То же самое относится и к уделу человека, а Аллаху Всевышнему изначально известно, каков срок и удел каждого. Кроме того, в Коране сказано: «Стирает Аллах, что пожелает, и утверждает(, что пожелает,) и у Него − мать Книги*»  (“Гром”, 39).

* Имеется в виду либо Хранимая Скрижаль, либо знание Аллаха.

[17] Речь идёт о масле, запах которого изменился из-за долгого     хранения.

[18] Имеется в виду, что они могут вернуть купленный или проданный товар или оставить его у себя.

[19] Иначе говоря, если продавец указывал на качества и имеющиеся недостатки товара, а покупатель − на условия и сроки оплаты.

[20] То есть в конце концов полученная прибыль обернётся убытками.

[21] Имеются в виду финики разных сортов.

[22] Речь идёт о распределении среди мусульман того, что досталось пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после завоевания Хайбара.

[23] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил заниматься этим как одной из разновидностей ростовщичества.

[24] То есть от процентов, под которые вы ссудили деньги.

[25] То есть торговать собаками и пускать кровь за деньги, чем в прошлом обычно занимались цирюльники.

[26] В доисламские времена женщины наносили себе татуировки, обозначая таким образом принадлежность к тому или иному племени.

[27] Имеются в виду изображения живых существ.

[28] Имеется в виду, что прибыль, полученная с помощью ростовщичества, благословенной не будет, а приведёт к потерям, что же касается отданного в качестве милостыни, то это не только приумножит богатство, но и обеспечит человеку награду.

[29] Имеется в виду ложная клятва продавца.

[30] Иначе говоря, то, что было заработано незаконным путём, в конце концов будет уничтожено и повлечёт за собой наказание.

[31] “Марйам”, 77 − 78.

[32] Имеются в виду супружеские ласки.

[33] Речь идёт о маленьких девочках.

[34] Здесь имеется в виду необходимость проявления мягкости к жене в сфере интимных отношений, чтобы иметь хороших детей.

[35] Cм. примечание к хадису № 672.

[36] Конкретно в данном случае имеется в виду верблюжья болезнь, вызывающая у животного неутолимую жажду.

[37] То есть у того, кто владел этими верблюдами совместно с Наввасом.

[38] В комментариях указывается, что последние слова Навваса некоторые улемы понимали по-другому: «…но он не поставил тебя в известность!»

[39] Смысл этих слов в том, что в конечном счёте всё зависит от воли Аллаха, а поэтому верблюд может заразить других животных лишь в том случае, если пожелает того Аллах.

[40] Имеется в виду оброк, взимаемый хозяином с раба, которому предоставлялась возможность зарабатывать на жизнь каким-нибудь ремеслом. Размер и периодичность таких выплат определялись по соглашению между хозяином и рабом.

[41] Имеются в виду изображения каких-то живых существ.

[42] Этим человеком был Хаббан бин Мункиз, да будет доволен им Аллах. Имам Ахмад сказал: «“Хиляба” − это такой обман, когда обманывают в том, в  чём обычно люди друг друга не обманывают, например, когда что-нибудь стоимостью в один дирхем хотят продать за пять».

[43] Возможен перевод “люди,  посещающие рынки”.

[44] Например, прибившиеся к войску путники.

[45] ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, удивляется тому, что наказанию подвергнутся как замышлявшие дурное, так и те, у кого дурных намерений не было.

[46] Абу-ль-Касим  (отец аль-Касима) − кунья пророка, да благословит его Аллах и приветствует . Такие прозвища давались и женщинам, например, Умм ‘Абдуллах (мать ‘Абдуллаха).

[47] То есть человека, кунья которого также была Абу-ль-Касим.

[48] Согласно мнению большинства улемов, этот запрет действовал только при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует .

[49] Речь идёт о внуке пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сыне Фатимы аль-Хасане, да будет доволен Аллах ими обоими.

[50] Имеются в виду люди, выезжавшие за пределы города с целью скупки продуктов питания оптом у доставлявших их на вьючных животных крестьян и бедуинов.

[51] Имеются в виду крики спорщиков.

[52] См. “Сонмы”, 45.

[53] Под “неграмотными” здесь подразумеваются арабы.

[54] Так в тексте.

[55] Имеется в виду арабы, некогда исповедовавшие религию Ибрахима, мир ему, но впоследствии впавшие в многобожие.

[56] “‘Аджва” и “зайд” — названия сортов фиников.

[57] То есть кредиторам.

[58] Имеется в виду, что при купле-продаже продуктов питания необходимо использовать установленные меры объёма и веса, следуя велению Аллаха. См.: “Поэты”, 181.

[59] См. примечание к главе № 35 “Книги омовения”.

[60] Имеется в виду скупка необходимого людям в спекулятивных целях.

[61] То есть подвергали наказанию по велению пророка, да благословит его Аллах и приветствует .

[62] Речь идёт о тех людях, которые покупали финики, ячмень и другие продукты питания оптом, не отмеряя и не взвешивая их.

[63] Имеется в виду, что до того, как продавать купленную еду, он должен был определить точное её количество и доставить купленное в другое место.

[64] Имеются в виду такие случаи, когда один человек покупал у другого какие-нибудь продукты питания, например, за сто дирхемов, но не забирал купленный товар сразу, а оставлял его на время у продавца, а сам находил другого покупателя и продавал ему купленное уже дороже. Таким образом получалось, что он продавал свои сто дирхемов, например, за сто двадцать, что запрещается в исламе.

[65] Здесь имеется в виду, что нельзя стараться вынудить кого-либо отказаться от уже заключённой торговой сделки в ущерб тому, с кем он её заключил.

[66] То есть вмешиваться в переговоры на предмет заключения торговой сделки, предлагая более выгодные  условия, или понуждать кого-либо уже после заключения сделки вернуть товар продавцу, чтобы продать свой собственный товар, и так далее.

[67] Другими словами, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешал оседлым жителям становиться посредниками в торговых делах бедуинов, чтобы это не приводило к повышению цен, а посредники не обманывали своих клиентов.

[68] Имеются в виду такие случаи, когда какой-нибудь человек, на самом деле не желающий покупать товар, по сговору с продавцом начинает в присутствии покупателя предлагать за товар более высокую цену по сравнению с той, которую тот готов уплатить.

[69] Иначе говоря, с аукциона.

[70] Например, ещё не пойманной рыбы.

[71] Имеется в виду ещё не родившийся скот.

[72] Здесь речь идёт об уплате денег.

[73] Речь идёт о нанесении пятидесяти ударов.

[74] То есть не укоряя её и не называя во всеуслышание распутницей.

[75] Иначе говоря, пусть немедленно избавится от неё.

[76] Имеются в виду комиссионные за оказанные услуги.

[77] Речь  идёт  о  запрете  пророка, да благословит его Аллах и приветствует, встречать караваны с продовольствием за пределами города с целью скупки всего товара оптом и дальнейшей его перепродажи.

[78] См. примечание № 2 к 31-й главе.

[79] При этом количество несобранных фиников и винограда может определяться только приблизительно.

[80] Малик бин Аус, да будет доволен им Аллах, хотел получить вместо золотых динаров серебряные дирхемы.

[81] Название пастбища в двадцати километрах к северу от Медины.

[82] То есть с Тальхой, да будет доволен им Аллах.

[83] Подразумевается, что золото на золото, равно как и серебро на серебро при заключении сделки должны сразу же передаваться из рук в руки.

[84] Таким образом, в данном хадисе указывается на существование двух видов ростовщичества − “риба аль-фадль” (когда товары или драгоценные металлы одного вида обмениваются друг на друга не в равных количествах) и “риба ан-наси‘а” (когда что-либо даётся человеку в долг с условием, что через определённое время он вернёт больше, или же когда ему предоставляется отсрочка по выплате долга на таких же условиях). Как эти, так и все прочие виды ростовщичества, к числу которых относятся и любые банковские услуги, связанные с выплатой или взиманием процентов, являются запретными, а Аллах Всевышний сказал: «…Аллах разрешил торговлю, а ростовщичество запретил…» (“Корова”, 275).

[85] Единственное условие состоит в том, чтобы сразу же передать товар из рук в руки.

[86] Напомним, что динары и дирхемы это не только золотые и серебряные монеты, но и меры веса.

[87] То есть Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

[88] Имеется в виду, например, обмен золота на золото или серебра на серебро, когда участники сделки расплачиваются  друг с другом не сразу, что является наихудшим видом ростовщичества. То же самое относится и к обмену одного вида валюты на другой, если расчёт производится не сразу.

[89] См. хадис № 976.

[90] Имеется в виду необходимость убедиться в том, что плоды не поражены какой-нибудь болезнью растений.

[91] Это разрешение распространялось на нуждающихся, у которых не было ни собственных пальм, ни денег, но были сушёные финики.

[92] См. примечание к хадису № 672.

[93] Иначе говоря, обосновывая этим свои требования вернуть деньги за проданные заранее финики полностью или частично.

[94] То есть того человека, который заранее заплатил владельцу деревьев за будущий урожай.

[95] Речь идёт об отборных финиках.

[96] “Мухакаля” − продажа зерна ещё несобранного урожая.

[97] См. название главы № 49.

[98] См. примечания к хадису № 233.

[99] См. хадис № 976. Все вышеупомянутые виды сделок широко практиковались в доисламской Аравии, что приводило к возникновению всевозможных конфликтов между людьми.

[100] Абу Суфйан был мужем Хинд.

—

[1] Слова Ибрахима, мир ему, имели двойной смысл, так как Сара, являвшаяся его женой, в то же время была его сестрой по вере.

[2] Имеется в виду, что царь либо лишился сознания, либо с ним случилось что-то вроде эпилептического припадка.

[3] Имеется в виду Хаджар (библейская Агарь), мать Исма‘ила, мир ему.

[4] То есть пророк ‘Иса, мир ему.

[5] Подразумевается, что он будет судить людей по шариату.

[6] Имеется в виду, что он запретит употреблять в пищу свинину.

[7] “Джизья” − подушный налог, который должны были выплачивать иудеи и христиане, жившие на землях мусульман. Слова об отмене джизьи являются указанием на то, что никакая  иная религия, кроме ислама, от людей приниматься не будет.

[8] Имеется в виду, что не останется неимущих, которые нуждались бы в подаянии. В комментариях также указывается, что эти слова могут означать, что после того, как все люди станут жить по законам ислама, благосостояние их возрастёт настолько, что они перестанут стремиться к деньгам.

[9] Имеется в виду изображение любого существа, в котором есть дух.

[10] Имеется в виду человек, заключивший с кем-либо договор и поклявшийся Аллахом, что не нарушит его.