«Сахих аль-Бухари». Хадис № 218

56 م — باب . (59 )

56 – Глава

218 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

مَرَّ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: « إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِى بِالنَّمِيمَةِ » . ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً ، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، فَغَرَزَ فِى كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا ؟ قَالَ « لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا » .

قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا مِثْلَهُ: « يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ » .

أطرافه 216 ، 1361 ، 1378 ، 6052 ،  6055 — تحفة 5747

218 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо двух могил, сказал: “Поистине, их[1] подвергают мучениям и мучают их не за большой грех. Что касается одного из них, то он не прикрывался от собственной мочи, а что касается другого, то он распространял сплетни”».[2] Потом он взял голую пальмовую ветвь, разломал её на две половинки и воткнул на каждую из могил (этих людей) по одной. Его спросили: “О Посланник Аллаха, зачем ты это сделал?” − на что он ответил: “Возможно, это будет облегчать их (мучения), пока ветки не засохнут”». См. также хадисы № 216, 1361, 1378, 6052 и 6055. Этот хадис передал аль-Бухари (218).

Также его приводят Муслим (292), Абу Дауд (20), ат-Тирмизи (70), ан-Насаи (1/28), Ибн Маджах (347). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5088).
_____________________________________
Учёные говорили: «Слова “… и мучают их не за большой грех …” означают, что этот грех не казался большим этим людям. Говорят также, что большим является воздействие этого на них».[3]


[1] То есть: тех, кто лежит в этих могилах.

[2] Это значит, что он либо не очищался от мочи, попадавшей на тело и одежду,  либо  не  стеснялся  удовлетворять свои естественные потребности на глазах у людей.

[3] Относительно смысла этих слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, высказывались и другие  мнения, общий смысл которых сводится к тому,  что  грех,  которому  они не придавали  никакого  значения,  является серьёзным в глазах Аллаха Всевышнего, а  Аллах  знает об этом лучше.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.