3269 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَخِى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ:
« يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ . فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ».
طرفه 1142 تحفة 13375
3269 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них[1] (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется (второй) узел, а если он совершит молитву, то развяжется (и третий узел), и человек встанет утром бодрым и в хорошем расположении духа, в противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым». См. также хадис № 1142. Этот хадис передал аль-Бухари (3269).
Также его приводят имам Малик (1/176), имам Ахмад (7308), Муслим (776), Абу Дауд (1306), ан-Насаи (1607), Ибн Маджах (1329), аль-Хумайди (960), Ибн Хузайма (1131), Ибн Хиббан (2553), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (340, 346), Ибн Наср (40), Абу Я’ля (6278, 6333), Абу ‘Авана (2/296), аль-Байхакъи (2/501). См. также «Сахих Аби Дауд» (1179), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8107), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (613, 647).
[1] Это делается либо для того, чтобы узел был покрепче, либо для того, чтобы человек ничего не чувствовал.
___________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Шайтан всегда стремится любыми способами помешать человеку быть покорным Всевышнему Аллаху и помешать ему выполнять Его веления, и особенно отвлечь его от своеговременного совершения ночной/кияму-л-лейль/ и утренней/фаджр/ молитв. Единственный путь для раба защититься от козней и ловушек шайтана — это прибегать к помощи Всемогущего и Великого Аллаха и следовать мерам защиты и сохранения.
В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описывает состояние человека, который намерен встать для совершения ночной или утренней молитвы, а также его противостояние с шайтаном. Когда верующий ложится спать, шайтан завязывает на его затылке три узла. Если после того, как он просыпается он поминает Всевышнего Аллаха и не поддаётся наущениям шайтана/вас-вас/, то один из этих узлов развязывается. Если же он совершает омовение, то развязывается другой узел, а если он встаёт и совершает молитву, то развязывается и третий узел, и тогда он просыпается бодрым и в хорошем духе, радуясь выполнению своей обязанности и обещанным Аллахом награде и прощению.
Если же он не совершает молитву, то просыпается в дурном расположении духа, озабоченным из-за влияния шайтана и вялым из-за его препятствий в благих делах.
В двух достоверных сборниках хадисов сообщается, что Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «(Однажды) в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то упомянул об одном человеке, который проспал до самого утра, (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “В уши этому человеку помочился шайтан”».
В этом хадисе указание на то, что поминание Аллаха изгоняет шайтана, как и омовение и молитва.
Также в нём содержится предостережение от нашептываний и козней шайтана. Также в нём призыв бороться с собственной душой, чтобы вставать на ночную молитву, ибо человеческая душа по своей природе склонна ко злу и дурному. И того, кто следует за её призывами, она ведёт к погибели и разложению.
شرح الحديث
يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وإلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1142
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1142)، ومسلم (776)
شرح الحديث : الشَّيطانُ يَسْعَى دائمًا في كلِّ طَريقٍ للإنسانِ؛ لِيَحولَ بيْنَه وبيْن طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والقِيامِ بما أُمِرَ به، لا سيَّما قِيامِ اللَّيلِ وصَلاةِ الفَجرِ في وَقتِها، ولا نَجاةَ للعبْدِ مِن كَيدِ الشَّيطانِ وحَبائلِه إلَّا بالاستعانةِ باللهِ عزَّ وجلَّ، والأخْذِ بأسبابِ الوِقايةِ والحِفظِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحالِ الإنسانِ الَّذي يُريدُ القيامَ لصَلاةِ اللَّيلِ أو الفَجرِ مع الشَّيطانِ، وصِراعِه معه؛ فإنَّ المؤمنَ إذا ذهَبَ إلى النَّومِ يَعقِدُ الشَّيطانُ على قافيتِه -يعني: مُؤخَّرِ رَأسِه- ثَلاثَ عُقَدٍ، فإذا استيقَظ المؤمنُ وذكَرَ اللهَ تعالَى ولم يَستجِبْ لوَساوسِ الشَّيطانِ؛ انفكَّتْ عُقدةٌ، فإنْ توضَّأ انفكَّت الأخرى، وإنْ قام فصلَّى انفكَّتِ العُقدةُ الثَّالثةُ، وأصبَحَ نَشيطًا طيِّبَ النَّفْسِ؛ لأنَّه مَسرورٌ بما قدَّمَ، مُستبشِرٌ بما وعَدَه اللهُ مِن الثَّوابِ والغُفرانِ، وإذا لم يُصَلِّ أصبَحَ خَبيثَ النَّفْسِ، مَهْمومًا بكَيدِ الشَّيطانِ عليه، وكَسلانَ بتَثْبيطِ الشَّيطانِ له عمَّا كان اعتادَهُ مِن فِعلِ الخَيرِ. وقد جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قال: «ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ نامَ لَيْلَه حتَّى أصْبَحَ، قال: ذاك رجُلٌ بالَ الشَّيطانُ في أُذنَيْه». وفي الحديثِ: أنَّ الذِّكرَ يَطرُدُ الشَّيطانَ، وكذا الوُضوءُ والصَّلاةُ. وفيه: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوسِه ومَكايدِه. وفيه: مُجاهَدةُ النفْسِ على قِيامِ اللَّيلِ؛ لأنَّ النفْسَ البَشريَّةَ بطَبيعتِها أمَّارةٌ بالسُّوءِ، تَميلُ إلى كلِّ شَرٍّ ومُنكَرٍ، فمَن أطاعَها فيما تَدْعو إليه قادَتْه إلى الهَلاكِ والعَطَبِ.
