3675 – حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ — رضى الله عنه — حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: « اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِىٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ » .
3675 – Передают со слов Къатады о том, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал им, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на (гору) Ухуд вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и (гора) под ними затряслась, и (тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе Пророк, правдивейший[1] и два шахида[2]!» См. также хадисы № 3686 и 3699. Этот хадис передал аль-Бухари (3675). طرفاه 3686 ، 3699 — تحفة 1172
Также этот хадис приводят имам Ахмад (3/112), Абу Дауд (4651), ат-Тирмизи (3697), Абу Я’ля (2910). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (131), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (875).
[1] «Сыддикъ» − почётное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
[2] ‘Умар ибн аль-Хаттаб был убит в 644, а ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, − в 656 г.
شرح الحديث
في هذا الحَديثِ بَيانُ فَضلِ ثَلاثةٍ مِن الخُلفاءِ الرَّاشِدينَ، ومِنَ العَشَرةِ المُبشَّرينَ بالجَنَّةِ، وهمْ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ رَضيَ اللهُ عنهم؛ فيَرْوي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ ذاتَ مرَّةٍ جبَلَ أُحدٍ -وهو جبَلٌ شَمالَ المَدينةِ المُنوَّرةِ، على بُعدِ (4كم) منَ المَسجِدِ النَّبويِّ- وصَعِدَ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ رَضيَ اللهُ عنهم معَه فوقَ الجَبلِ، فرجَفَ الجَبلُ بهم، أي: اضطَرَبَ واهتَزَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للجَبلِ: «اثبُتْ أُحدُ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ»، والصِّدِّيقُ هو أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، والشَّهيدانِ هما عُمَرُ وعُثمانُ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فكِلاهما قُتِلَ شَهيدًا وظُلمًا.
قيلَ: إنَّما نصَّ على مَقامِ النُّبوَّةِ والصِّدِّيقيَّةِ والشَّهادةِ؛ لأنَّها تُوجِبُ سُرورَ ما اتَّصلَت به، لا رَجَفانَه واضْطرابَه، فأقَرَّ الجَبلُ بذلك فاستَقَرَّ.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
قيلَ: إنَّما نصَّ على مَقامِ النُّبوَّةِ والصِّدِّيقيَّةِ والشَّهادةِ؛ لأنَّها تُوجِبُ سُرورَ ما اتَّصلَت به، لا رَجَفانَه واضْطرابَه، فأقَرَّ الجَبلُ بذلك فاستَقَرَّ.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
