140 – باب الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ .
140 – Глава: Пребывание (сидя, на короткое время,) между двумя земными поклонами
818 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ أَنَّ مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ قَالَ لأَصْحَابِهِ:
« أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – ؟» قَالَ: وَذَاكَ فِى غَيْرِ حِينِ صَلاَةٍ ، فَقَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَكَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَامَ هُنَيَّةً ، ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ هُنَيَّةً ، فَصَلَّى صَلاَةَ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ شَيْخِنَا هَذَا.
قَالَ أَيُّوبُ: كَانَ يَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ أَرَهُمْ يَفْعَلُونَهُ ، كَانَ يَقْعُدُ فِى الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ.
أطرافه 677 ، 802 ، 824.
818 – Передают со слов Абу Къилябы, что (однажды) Малик ибн аль-Хувайрис (да будет доволен им Аллах) сказал своим товарищам: «Не поведать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»
(Абу Къиляба) сказал: «И это было не во время (обязательной) молитвы. (Малик) встал (и приступил к молитве), после чего совершил поясной поклон и произнёс такбир. Затем он поднял свою голову и постоял немного. Затем он совершил земной поклон, после чего поднял свою голову (с земного поклона и задержался) на короткое время. И он помолился молитвой ‘Амра ибн Салимы, этого нашего шейха[1]».
Айюб сказал: «Он делал то, чего я не видел, чтобы делали (другие): он сидел[2] в третьем (или: четвёртом[3] (рак’ате))». См. также хадисы № 677, 802 и 824. Этот хадис передал аль-Бухари (818).
Также его приводят имам Ахмад (15637), Абу Дауд (842, 843), ан-Насаи (1151), аль-Байхакъи (2/123), Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтакъа» (204).
[1] Имеется в виду ‘Амр ибн Саляма Абу Бурайд аль-Джарми. См. примечание к хадису № 677.
[2] То есть упомянутый их шейх ‘Амр ибн Саляма сидел короткий промежуток времени перед тем, как встать на следующий рак’ат после совершения земного поклона.
[3] Здесь это сомнение передатчика. Под этим подразумевается разъяснение «сидения отдыха/джальсат аль-истираха/», а оно происходит между третьим и четвертым (рак’атами), так же как происходит между первым и вторым. Словно он сказал: «Он сидел в конце третьего или в начале четвёртого», а смысл один и тот же, и передатчик засомневался, что именно из двух он сказал. См. «Фатхуль-Бари» (2/301).
