1986 ( صحيح )
إنّ النهْبَةَ ليست بأَحَلَّ مِنَ المَيتَةِ
( د ) عن رجل .
1986 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, награбленное не более дозволено, чем мертвечина!» Этот хадис передали Абу Дауд (2705) и аль-Байхакъи (9/61) со слов одного человека (из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1986), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1673).
См. также хадисы №№ 1987 и , 6105, 6918, 7486.
___________________________________________
‘Асым ибн Кулейб передал со слов своего отца о том, что один мужчина из числа ансаров сказал:
«(Как-то, когда) мы выступили вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путь, людей постигли сильная нужда и трудности. Когда же они захватили добычу, то стали её разворовывать и котлы наши (с мясом) закипели. А потом пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шедший (опираясь) на свой лук и стал опрокидывать наши котлы своим луком и сыпать песок на мясо, после чего сказал: “Поистине, награбленное/нухба/ не более дозволено, чем мертвечина!”, — или он сказал[1]: “ Поистине, мертвечина не более дозволена, чем награбленное!”»
____________________________________
«Когда же они захватили добычу, то стали её разворовывать» — то есть, стали брать оттуда (имущество) до того, как её разделили.
«Поистине, награбленное не более дозволено, чем мертвечина» — «ан-нухба» — это награбленное имущество. Смысл же этого в том, что награбленное и мертвечина — оба запретны и между ними в запретности нет разницы. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 7/266.
Слово «ан-нухба» происходит от слова «грабёж». В данном хадисе речь идёт о том, что используют мусульмане свыше необходимого на покорённых землях неверных из числа их имущества, как продовольствие, еда и т.п. См. «Файдуль-Къадир» 3/173.
Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Можно ли воровать имущество неверных на войне?»
Шейх ответил: «Если своровал для того, чтобы добавить это в трофеи, то нет проблем. Если же своровал для себя лично, то нельзя!» Сл. «Шарх Сахих аль-Бухари», кассета 15, ст. В.
[1] Это сомнение от (передатчика этого хадиса) Ханнада. См. «Сунан» Абу Дауда.
—