—

213 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Иногда приходящее ко мне (откровение) подобно звону колокола^[1], что является для меня наиболее тяжким, а когда я усваиваю сказанное, это покидает меня. Иногда же ангел предстаёт передо мной в образе человека^[2] и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит». Этот хадис передали Малик (475), Ахмад (6/158), аль-Бухари (2), Муслим (2333), ат-Тирмизи (3634), ан-Насаи (2/146), Ибн Хиббан (38) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.

Ат-Табарани в своей версии в конце привёл дополнение: «… и это для меня легче».  

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (213), «Сахих ан-Насаи» (932, 933), «Мишкатуль-масабих» (5844), «Мухтасар Муслим» (1572).

___________________________________________________________________

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах о том, что однажды аль-Харис ибн Хишам, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Иногда приходящее ко мне подобно звону колокола …».

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И мне приходилось видеть, как в очень холодные дни ему ниспосылались откровения, а после завершения ниспослания со лба его всегда лился пот». аль-Бухари (2).

_______________________________________

Польза извлекаемая из хадиса:

1. В хадисе указание на дозволенность обращаться к Пророку словами: «О Посланник Аллаха».
2. В хадисе указание на дозволенность иногда спрашивать о том, за чем не следуют дела, однако с целью успокоения: «как приходят к тебе откровения?»
3. В хадисе указание на дозволенность сравнивать что-то с чем-то запретным. Однако это сравнение с одной стороны: «подобно звону колокола».
4. В хадисе указание на ту трудность, которую испытывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время приобретения знаний.
5. В хадисе указание на то, что те знания, которые приобретаются с трудностями, не забываются легко.
6. В хадисе указание на то, что ангелы могут превращаться в людей.
7. В хадисе указание на то, что то, что выходит из чистого тела является чистым, пока не будет приведён довод, указывающий на обратное: «со лба его всегда лился пот».
8. В хадисе указание на разнообразие путей обучения, и что это является тем, что укрепляет знания и не приводят обучающегося к утомлению.
9. В хадисе указание на то, что откровения снисходили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время когда он находился со своими жёнами.
10. В хадисе указание на этикет сподвижников с Пророком, да благословите его Аллах и приветствует.
11. В хадисе указание на стремление сподвижников по-больше узнать о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует.

---

[1] Имеется в виду шум, издававшийся крыльями ангела Джибриля, который передавал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, слова Аллаха. Этот шум являлся предвестником откровения как такового. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 22).

[2] В версии ан-Насаи сказано: «… в образе молодого человека».