صحيح الجامع الصغير

تأليف

محمد ناصر الدين الألباني

1 ( صحيح ) 

آتِي بَابَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الخَازِنُ: مَنْ أنْتَ ؟ فَأَقُولُ: مُحمَّدٌ فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أنْ لاَ أَفْتَحَ لأَحَدٍ قَبْلَكَ

( حم م ) عن أنس .

2 ( صحيح )

آخِرُ ما أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولَى: إذا لَم تَسْتَحِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ

( ابن عساكر فى تاريخ دمشق ) من حديث أبى مسعود البدري

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (683).

______________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину[1], несмотря на то что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):[2] “Последними же, кто будет собран[3], окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые …”». Ахмад (2/234), аль-Бухари (1874), Муслим (1389).

[1] Это случится незадолго до Дня воскресения.

[2] В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису.

[3] Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскрешения.

4 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Последним, кто войдёт в Рай будет мужчина, который будет идти по мосту/сират/, который будет то идти, то ползать, то его будет обжигать огонь. И когда он минует его, он обернётся к нему и скажет: “Благословенен Тот, который избавил меня от тебя! Аллах даровал мне то, чего не даровал ни одному, как среди первых так и среди последних”. И будет поднято для него дерево и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к этому дереву, чтобы мне укрыться в его тени и испить его соков”. Аллах спросит: “О сын Адама! (А может ли случиться так, что) если Я дам тебе это, то потом ты попросишь у Меня еще?” Он ответит: “Нет, о Господь мой”. И он станет приносить Ему обещания, что не попросит Его больше ни о чём, кроме этого и Его Господь извинит его, потому что тот смотрит на то, отчего он будет терять терпение и Он приблизит его к нему и тот укроется в его тени и напьётся его соков. Затем для него будет поднято другое дерево, которое прекраснее первого и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к этому дереву, чтобы я напился его соками и укрылся в его тени и ни о чём другом я больше Тебя не буду просить”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не давал Мне обещания, что не станешь просить у Меня больше ни о чём?” И спросит: “А если Я приближу тебя к нему, ты попросишь у Меня еще что—то?” И он принесёт Ему свои обещания, что больше ни о чём Его просить не станет и Его Господь извинит его, потому что тот (принося эти клятвы) будет смотреть на то, от чего он будет терять терпение. И Он приблизит его к нему и тогда он укроется в его тени и напьётся его соков. Затем для него будет поднято дерево у ворот Рая, прекраснее обоих первых и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к нему, чтобы я укрылся в его тени и напился его соков и ни о чём я больше Тебя не попрошу!” Он скажет: “О сын Адама, разве ты не дал Мне своих обещаний, что ни о чём Меня больше просить не станешь?” Тот ответит: “Да, о Господь мой! Приблизь меня к этому и я (уже точно) ни о чём более не попрошу Тебя”. И Господь Его извинит его, потому что тот будет смотреть на то, от чего он будет терять своё терпение и Он приблизит его к нему и когда он приблизится к нему, он услышав голоса жителей Рая, скажет: “О Господь мой, заведи меня в него!” И Он скажет: “О сын Адама, когда же ты отстанешь от Меня?! Будешь ли ты доволен, если Я дам тебе весь ближний мир и столько же ещё вместе с ним?” Тот скажет: “О Господь мой, Ты издеваешься надо мной, будучи Господом миров?!”»

Тут Ибн Мас’уд засмеялся и спросил: «Почему вы не спросите меня из-за чего смеюсь?» Они спросили: «Из-за чего ты смеёшься?» Он ответил: «Так засмеялся Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и люди спросили: “Почему ты смеёшься, о Посланник Аллаха?” А он ответил: “Из-за смеха Господа миров, когда тот сказал: “Ты издеваешься надо мной, будучи Господом миров?!”И Он ответил: “Поистине, Я не издеваюсь над тобой, просто Я мощен сделать то, что пожелаю!”».Этот хадис передали Ахмад (1/391) и Муслим 187. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4),  «Мухтасар Муслим» (88).

5 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто питается за счет ростовщичества, кто берет деньги у ростовщиков, тот, кто записывает и кто является свидетелем этого, зная об этом, занимающийся нанесением татуировок (другим), и кто даёт наносить татуировки на себя для украшения, отказавшийся от выплаты закята, и (тот, кто) отошёл от религии после хиджры примкнув к бедуинам, будут прокляты языком Мухаммада в День воскрешения». Этот хадис передал ан-Насаи (8/147). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5),  «Тахридж ат-Таргъиб» (3/49).

6 —Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я ем так, как ест (всякий) раб (Аллаха). И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы этот мир весил у Аллаха хотя бы с комариное крыло, то Он не дал бы неверному выпить и глотка воды». Этот хадис передал Ханнад ибн ас-Сари в «аз-Зухд» со слов ‘Амра ибн Мурры как отосланный хадис/мурсаль/. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (544 и 686).

7 —Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я ем так, как ест раб, и сижу только так, как сидит раб».Этот хадис передали Ибн Са’д (1/1/281), Абу Я’ля (4920), Ибн Хиббан. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (544).

8 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я ем так, как ест раб и сижу только так, как сидит раб, и поистине я — раб». Этот хадис передали Ибн Са’д, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5975) со слов Яхйи ибн Абу Касира как отосланный хадис/мурсаль/. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8).

9 —Передают со слов Абу Дарды, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Вы боитесь бедности? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, раскроется пред вами мир этот до такой степени, что если сердце кого-либо из вас и отклонится, то оно будет отклонено именно им. И, клянусь Аллахом, я оставляю вас на совершенно ясном пути, для которого и ночь и день одинаковы». Этот хадис передал Ибн Маджах (5). 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (9), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (688).

10 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я повелеваю вам четыре (вещи) и запрещаю четыре. Я повелеваю вам верить в одного Аллаха. А знаете ли вы что такое вера в одного Аллаха? Это свидетельство того, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, соблюдение поста в рамадане и выделение пятой части  захваченной вами добычи. И я запрещаю вам использовать дуббy^[1], накъийр^[2],  хантам^[3] и музаффат^[4]. (Затем он сказал): “Запомните это и передайте тем, кто остался за вами”».Этот хадис передали аль-Бухари (53), Муслим (17), Абу Дауд (3692), ат-Тирмизи (2611) и ан-Насаи (8/120). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (10).

11 —Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю четыре. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к нему никого и ничего (в сотоварищи), выстаивайте молитву, выплачивайте закят, соблюдайте пост в рамадане и отдавайте  пятую часть захваченной добычи. И я запрещаю вам четыре (вещи): использовать дуббу, хантам, музаффат и накъийр». Этот хадис передали Ахмад (3/22) и Муслим (18). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (11).

12 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я повелеваю вам три вещи и запрещаю три. Повелеваю вам поклоняться Аллаху и не придавать ему (в сотоварищи) никого и ничего, держаться вместе за вервь Аллаха и не разделяться, слушаться и повиноваться тем, кому Аллах дал власть над вами. И я запрещаю вам заниматься пересудами, обращаться с многочисленными просьбами и расточать попросту имущество». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/329). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (12), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (685).

13 — Передают со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Советуйтесь с женщинами (относительно выдачи их замуж), ибо, разведённая должна высказать своё мнение, а согласие девственницы – её молчание». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/138) и аль-Байхакъи (7/123). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (13), «Ирвауль-гъалиль» (1836).

14 —Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Советуйтесь с сиротой (относительно выдачи её замуж), а её согласие – её молчание».Этот хадис передал ат-Табарани. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (14), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (656).

15 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Признаком веры является любовь к ансарам[1], а признаком лицемерия — ненависть (по отношению к ним)». Этот хадис передали Ахмад (3/130), аль-Бухари (17), Муслим (74) и ан-Насаи (8/116). 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (15), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (668).

См. также хадисы №№ 196, 959, 1352, 1587, 1979 и 7629.

_____________________________________________

Из книги о достоинствах ансаров («Мухтасар Сахих аль-Бухари»)

Аллах Всевышний сказал: «А те, кто имел дома (в Медине) до них и принял (новую) веру, любят переселившихся к ним, и не испытывают никакой зависти из-за того, что им было даровано…» («Собрание», 9).

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «День (битвы при) Бу’асе^[2] Аллах (обратил во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, ибо, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл (в Медину, населяющие её племена) уже не были едины, а их вожди были либо убиты, либо ранены. Таким образом, Аллах (обратил этот день во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, (в том смысле, что всё это способствовало) тому, что они[3] приняли ислам».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».

Передают со слов аль-Бары, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Только верующий любит ансаров, и только лицемер ненавидит их, и (поэтому) Аллах полюбит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах возненавидит».

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший женщин и детей (из числа ансаров), которые возвращались со свадьбы, встал во весь рост и трижды сказал: “О Аллах, вы − из числа самых любимых для меня людей!”»

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина из числа ансаров пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим сыном, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поговорил с ней, а потом дважды сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, для меня вы − самые любимые люди!”»

Сообщается, что Зайд ибн Аркъам, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) ансары сказали: “О посланник Аллаха, у каждого пророка (были) последователи, а мы последовали за тобой, так обратись же к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к нам и наших последователей!” [4] − и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обратился к Аллаху с мольбой об этом».

Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, к числу лучших домов[5] ансаров относятся дом бану ан-наджжар, потом бану ‘абд аль-ашхаль, потом дом бану аль-харис, а потом бану Са’ида, но благо есть во всех домах ансаров”. А потом мы подошли к Са’ду ибн ‘Убаде, и Абу Усайд сказал (ему): “Разве ты не знаешь, что, сравнив между собой дома ансаров, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвёл нам последнее место?” После этого Са’д встретился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, при сравнении между собой домов ансаров нам было отведено последнее место!” − (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Разве недостаточно вам быть в числе лучших?!”»

Сообщается, что Усайд ибн Худайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один из ансаров сказал (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует ): “О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем[6], как назначил такого-то?” (В ответ ему) он сказал: “Поистине, после меня станут отдавать предпочтение (другим),[7] терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма”».

В другой версии (этого хадиса, также) передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, (сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «…а вам назначена встреча у водоёма».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек,[8] и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) послал (кого-то) к своим жёнам,[9] но (все) они сказали: «У нас нет ничего, кроме воды!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто примет этого (человека у себя)?»[10] Один из ансаров откликнулся: «Я», (после чего) отвёл его к своей жене и сказал: «Окажи уважение гостю посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ». Она сказала: «У нас нет (ничего), кроме еды для моих детей». Тогда он сказал: «Приготовь свою еду, зажги светильник и уложи детей спать, если они захотят поужинать». И она приготовила еду, зажгла светильник и уложила детей, а потом[11] поднялась (со своего места), будто бы (желая) поправить светильник, и погасила его. Затем они стали делать вид, что едят, (а после того, как гость поел,) легли спать голодными. Наутро (хозяин дома) пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Этой ночью Аллах улыбнулся (или: подивился[12]) тому, что вы сделали!» А потом Аллах ниспослал (айат, в котором сказано): «…и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду. Преуспеют те, кто будет защищён от собственной скупости».[13]

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) Абу Бакр и аль-‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, проходившие мимо одного из мест собраний ансаров, да будет доволен ими Аллах, (увидели, что) те плачут, и (кто-то из них) спросил: “Что заставляет вас плакать?” Они ответили: “Мы вспомнили о том, как с нами встречался пророк, да благословит его Аллах и приветствует ”.[14] После этого (аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах,) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, голова которого была повязана куском ткани, использовавшейся в качестве каймы для плаща, вышел (из своей комнаты) и поднялся на минбар, чего после этого дня больше уже никогда не делал. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а потом сказал: “Я наказываю вам (заботиться) об ансарах, ибо, поистине, они являются наиболее близкими ко мне людьми и хранителями моих тайн. Они выполнили свой долг, но ещё не получили того, что по праву причитается им[15], и (поэтому) принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное”»[16]. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на плечи которого был накинут плащ, а голова была повязана повязкой цвета жира, вышел (из своей комнаты), сел на минбаре, воздал хвалу Аллаху и восславил его, а потом сказал: “А затем, о люди! (Количество)  людей[17] будет увеличиваться, а (количество) ансаров будет уменьшаться, пока не уподобятся они соли в еде, так пусть же тот из вас, кто будет правителем и (получит возможность) причинять любому человеку вред или приносить пользу, принимает (благие дела) от тех из них, кто станет совершать благое, и прощает тех из них, кто совершит дурное”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», хадисы №№1481-1491, пер. А. Нирша.

17 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Посещай свою ниву, как пожелаешь, накорми её, если ешь сам, одевай её, если одеваешься сам, не упрекай и не избивай её».Этот хадис передал Абу Дауд (2143) со слов Бахза ибн Хакима со слов своего отца, передавшего от его деда, да будет доволен им Аллах.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (17), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (687).

_________________________________________________

Бахз ибн Хаким рассказывал:

— Сообщил мне мой отец со слов деда, который сказал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха, что нам дозволено делать с нашими жёнами, а что запрещено (относительно половой близости)”. Он сказал: “Посещай свою ниву, как пожелаешь, …”».

18 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Употребляйте в пищу оливковое масло и наносите его на себя (на кожу и волосы), ибо оно выводится из благословенного дерева». Этот хадис передали Ибн Маджах (3319), аль-Хаким (2/397-398, 4/122), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5939) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. 

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (18), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379).

19 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кушайте с оливкового дерева, а тот, кому предложили благовоние, пусть умастится им”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (8340) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (19),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379).

20 –Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если вас пригласят, то отвечайте на приглашение». Этот хадис передал Муслим (1429) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 20.

21 —Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Позволяйте женщинам молиться в мечети ночью». Этот хадис передал Абу Дауд ат-Таялиси (1892) слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (21), «Сахих Аби Дауд» (577).

22 —Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

«Позволяйте женщинам посещать мечети ночью[1]”».Этот хадис передали Ахмад (2/49), Муслим (442), Абу Дауд (568) и ат-Тирмизи (570) слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (22), «Сахих Аби Дауд» (577).

23 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах отказался от того, чтобы сделать (принять) для убийцы верующего покаяние». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (2164) со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (23),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (689).

24 –Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах и верующие не желают противоречить тебе, о Абу Бакр!» Этот хадис передал Ахмад (6/47) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (24),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (690).

____________________________

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тяжело заболел, он сказал ‘Абду-р-Рахману — сыну Абу Бакра: “Принеси мне (овечью) лопатку или доску, чтобы я написал для Абу Бакра письмо, для того, чтобы люди не расходились относительно него”. Когда ‘Абду-р-Рахман вставал чтобы отправиться (выполнить его поручение) он[1] сказал: “Аллах и верующие не желают противоречить тебе, о Абу Бакр!”»

25 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Беру присягу от тебя на то, что ты будешь поклоняться только Аллаху и не будешь придавать Ему в сотоварищи ничего, совершать обязательные молитвы, выплачивать закят, искренне относиться к каждому мусульманину и отречёшься от многобожия!» Этот хадис передали Ахмад (4/364) и ан-Насаи (7/148) со слов Джарира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (25), «Ирвауль-гъалиль» (1207).

26 — Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, участвовавшего в битве при Бадре^[1] и являвшегося одним из старшин в ночь  ‘Акъабы^[2], что однажды, когда вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им:

«Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей^[3], распространять ложь^[4], измышлённую вашими сердцами, и отказываться от повиновения, (когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его».Этот хадис передали Ахмад (5/314, 320), аль-Бухари (18), Муслим (1709), ат-Тирмизи (1439), ан-Насаи (7/128) и ад-Дарими (2/139). 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26), «Мишкатуль-масабих» (18).

27 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Начинай (расходовать) с тех, кого ты должен содержать!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3129) со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (27), «Мухтасар аль-Бухари» (714).

______________________________________________________________

Передают со слов Хакима ибн Хизама о том, что однажды он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Какая милостыня является наилучшей?» Он ответил: «Начинай (расходовать) с тех, кого ты должен содержать, а лучшей милостыней является та, которая подаётся от достатка».

28 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Начни подаяние/садакъа/ с самого себя. Если останется что-то, то дай своей семье. Если еще останется, то родственникам, если останется, то давай таким же образом (т.е. от ближнего родственника к дальнему)». Этот хадис передал ан-Насаи (5/69, 7/304) со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (28), «Ирвауль-гъалиль» (833), «Мухтасар Муслим» (883).

29 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Откладывайте полуденную молитву/зухр/, пока не станет прохладнее». Этот хадис передали Ибн Маджах (681) со слов Ибн ‘Умара; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Харисы, да будет доволен ими Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (29), «Сахих Ибн Маджах» (561).

30 –Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Откладывайте полуденную молитву/зухр/, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от расширения Геенны». Этот хадис передали аль-Бухари (538), Ибн Маджах 679 со слов Абу Са’ида; Ахмад 2/377, аль-Хаким 3/280 со слов Сафвана ибн Махрамы; ан-Насаи 1/249 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7399 со слов Ибн Мас’уда; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» со слов аль-Мугъиры ибн Шу’ба 4/20 и Джабира; Ибн Маджах 680 со слов аль-Мугъиры ибн Шу’ба. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (30, 340).

31 —Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Радуйся ‘Аммар! Тебя погубит группа несправедливых (людей)”». Этот хадис передал ат-Тирмизи (3800) со слов Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (31), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (710).

32 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Возрадуйся же! Поистине, Всевышний Аллах говорит: “Это огонь Мой (горячка), во власть которого я отдаю Своего верующего раба в этом мире, чтобы это стало избавлением для него от Огня в День воскрешения”».

Этот хадис передали Ахмад (2/440), Ибн Маджах (3470) и аль-Хаким (1/345) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. 

Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (32), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (557).

________________________________________

С этими словами Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к больному, которого он навестил вместе с Абу Хурайрой.

33 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Радуйтесь, ибо, поистине, милостью Аллаха по отношению к вам является то, что никто из людей, кроме вас, не молится в это время!”». Этот хадис передали аль-Бухари (567) и Муслим (641) со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (33).

_________________________________________

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) я вместе со своими товарищами, прибывшими со мной на корабле^[1], да будет доволен ими Аллах, остановился в Бакъи’ Бутхан^[2]. Что касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он тогда находился в Медине, и каждый вечер некоторые из нас по очереди приходили к нему ко времени вечерней молитвы. Однажды, когда я вместе со своими товарищами пришёл к Пророку, мир ему, оказалось, что из-за занятости чем-то он отложил молитву до середины ночи, а потом вышел (к людям) и совершил с ними молитву. Закончив молиться, он сказал присутствовавшим: “Не спешите и радуйтесь, ибо, поистине, милостью Аллаха по отношению к вам является то, что никто из людей, кроме вас, не молится в это время!”» (Или же он сказал: «…никто, кроме вас, не молился в это время!») (Передатчик этого хадиса сказал): «Я не знаю, что именно он сказал». Абу Муса сказал: «И мы вернулись (к себе), радуясь тому, что услышали от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (№ 333).

36 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Радуйтесь! Это ваш Господь распахнул небесные врата и хвалится вами перед ангелами говоря: “Посмотрите на Моих рабов, они уже завершили обязательную молитву и теперь дожидаются следующей (молитвы)!”» Этот хадис передали Ахмад (2/186) и Ибн Маджах (801) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (36), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (661).

37 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:

«Радуйся о Уммуль-‘Аляъ! Поистине, болезнь удаляет грехи мусульманина подобно тому, как огонь удаляет окалину с железа». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (25/141) со слов Уммуль-‘Аляъ, да будет доволен ею Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (37), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (714).

__________________________________

Передают, что ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр сообщил со слов одной женщины из их племени, которую звали Уммуль-‘Аляъ о том, что однажды во время её болезни, к ней зашёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Радуйся о Уммуль-‘Аляъ…».

38 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О ‘Аиша, радуйся, ибо Аллах оправдал тебя!”» Этот хадис передали аль-Бухари (2661, 4141, 4750) и Муслим (2770) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (38).

_______________________________________

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

− Собираясь отправиться в какую-нибудь поездку, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно бросал жребий среди своих жён и брал с собой ту из них, на которую падал выбор. (Перед) одним из своих походов после ниспослания (айата о необходимости ношения) покрывал (женщинами) он (также) бросил среди нас жребий. Выбор пал на меня, и я поехала с ним в паланкине[1], в котором меня опускали на землю. Мы двинулись в путь, а по завершении этого похода, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался обратно и мы остановились недалеко от Медины, он ночью объявил, что нам следует выступить в путь. После того как был отдан этот приказ, я вышла за пределы (стоявшего лагерем) войска, удовлетворив же свою нужду, вернулась обратно (в лагерь. Там) я коснулась (рукой) груди и вдруг (обнаружила, что) моё ожерелье из оникса порвалось (и пропало). Тогда я вернулась назад и стала искать его, что и задержало меня. Между тем сопровождавшие меня (люди) подошли к моему паланкину, подняли его и погрузили на спину того верблюда, на котором я ехала, посчитав, что я нахожусь внутри, (так как) в те времена женщины были лёгкими и тонкими и ели мало. В то время я была совсем молодой девушкой[2], и люди, которые поднимали паланкин (на верблюда), не (почувствовали разницы) в весе. Они погнали его и двинулись в путь, а я нашла своё ожерелье после того, как войско уже ушло, и когда я вернулась в лагерь, там никого не было. Решив, что (люди) обнаружат моё отсутствие и вернутся за мной, я направилась к тому месту, где находилась прежде. Когда я сидела (там), глаза мои стали слипаться и я заснула; что же касается Сафвана ибн аль-Му’атталя ас-Сулми (впоследствии аз-Заквани), то он двигался позади (остальных воинов) и добрался до того места, где я находилась, к утру. Он увидел спящего человека и подошёл ко мне, а ему приходилось видеть меня до (ниспослания айата о необходимости носить) покрывало. Услышав, как он произносит слова “Поистине, мы (принадлежим) Аллаху, и, поистине, к Нему (мы) вернёмся”[3], я проснулась, а он опустил на колени свою верблюдицу и наступил на её переднюю ногу. Когда я села верхом, он повёл верблюдицу, (и мы не останавливались,) пока не добрались до войска, остановившегося на полуденный отдых. А затем погиб тот, (кому предназначено было) погибнуть[4], главным же клеветником был ‘Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль. После этого мы вернулись в Медину, где я проболела целый месяц, а люди стали распространять измышления клеветников. И мне казалось, что (случилось нечто такое, из-за чего) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был уже не столь добр ко мне, каким он бывал прежде, когда я болела, так как во время этой моей болезни он только приходил, приветствовал (присутствовавших) и спрашивал: «Как (здоровье) этой (девочки)?» − я же ничего не знала об этом[5], пока не выздоровела. А через некоторое время мы с Умм Мистах отправились в аль-Манаси’[6], куда мы ходили по большой нужде только по ночам до тех пор, пока отхожие места не устроили поблизости от наших домов. Так же поступали прежде и арабы(, отправлявшиеся для этого) в пустыню (или: уходившие подальше от своих домов). Итак, мы с Умм Мистах бинт Абу Рухм (вышли из дома) и направились (туда. По дороге Умм Мистах), на которой был (длинный) плащ, споткнулась и воскликнула: «Чтоб ты пропал, Мистах!» Я сказала: «Ты говоришь плохие слова! (Как можешь) ты ругать человека, участвовавшего в (битве при) Бадре?!» (На это) она сказала: «Разве ты не слышала, что они говорят?» − после чего рассказала мне о том, что (обо мне) говорили клеветники, и (из-за этого) я почувствовала себя ещё хуже. Когда я вернулась домой, ко мне пришёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который произнёс слова приветствия и спросил: «Как (здоровье) этой (девочки)?» − я же сказала: «Позволь мне (пойти) к моим родителям», так как хотела получить подтверждение (всего, что узнала,) от них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил мне (сделать это), и тогда  я пришла к ним и спросила у матери: «О чём говорят люди?» Она сказала: «О доченька, не придавай большого значения этому делу! Клянусь Аллахом, очень редко бывает так, чтобы о красивой женщине, которую любит муж, имеющий и других жён, не говорили много (всякого)!» Я воскликнула: «Преславен Аллах! Так люди действительно говорят об этом?!» − и после этого плакала всю ночь, не смыкая глаз.

(Передатчик этого хадиса) сказал:

− А когда настало утро, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший, что откровение задерживается[7], призвал к себе ‘Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зайда, чтобы посоветоваться с ними относительно развода со своей женой[8]. Усама рассказал ему всё, что знал, о доброй славе его жён, после чего добавил: «(Не расставайся со) своей женой, о посланник Аллаха, а мы, клянусь Аллахом, слышали о ней только хорошее!» Что же касается ‘Али ибн Абу Талиба, то он сказал: «О посланник Аллаха, Аллах не ограничивает тебя, и кроме неё есть много других женщин. Спроси (её) служанку, и она скажет тебе правду!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе Бариру и спросил: «О Барира, замечала ли ты за ней что-нибудь такое, что казалось тебе подозрительным?» (На это) Барира сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Самый большой её недостаток, за который я могла бы её упрекнуть, заключается в том, что она ещё очень молода и иногда засыпает, (оставляя) тесто, а потом приходит коза и поедает его», и в тот же день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и попросил, чтобы кто-нибудь помог ему наказать ‘Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поможет мне наказать человека, который нанёс мне обиду(, оклеветав) мою жену? Клянусь Аллахом, о моей жене мне известно только хорошее, а кроме того, они говорят (дурное) и о человеке[9], которого я знаю только с хорошей стороны и который входил в мой дом только со мной!» (Тогда со своего места) поднялся Са’д ибн Му’аз и сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я избавлю тебя от него: если он из (племени) аус, мы отрубим ему голову, а если он из числа наших братьев из (племени) хазрадж, то (тебе стоит только) приказать нам, и мы сделаем с ним то, что ты прикажешь!» (Услышав это, со своего места) поднялся вождь хазраджитов Са’д ибн ‘Убада, прежде (всегда поступавший так, как подобает поступать) праведному человеку, а ныне побуждаемый желанием поддержать своё племя, и сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Ты не убьёшь его и не сможешь сделать этого!» (После этого со своего места) поднялся Усайд ибн аль-Худайр и сказал: «Клянусь Аллахом, это ты лжёшь! Клянусь Аллахом, мы убьём его, а ты − лицемер, защищающий лицемеров!» Это привело в возбуждение ауситов и хазраджитов, которые были уже готовы (броситься друг на друга), тогда как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (продолжал стоять) на минбаре. (Увидев это,) он спустился вниз и успокаивал их, пока они не замолчали, и он тоже хранил молчание.

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):

− Я плакала весь день и (всю ночь и) не могла заснуть, а утром ко мне пришли родители, всего же я проплакала две ночи и один день, и мне стало казаться, что печень моя разорвётся от плача. Когда они[10] сидели у меня, а я плакала, разрешения войти ко мне попросила одна женщина из числа ансаров, которую я разрешила (впустить). Присев, она принялась плакать вместе со мной, и в это время неожиданно вошёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сел, а он не садился у меня с тех пор, как обо мне стали (распространять ложь). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, за целый месяц не получивший никакого откровения относительно моего дела, произнёс слова свидетельства[11] и сказал: «О ‘Аиша, дошло до меня о тебе то-то и то-то. Если ты невиновна, Аллах уже скоро оправдает тебя, если же ты согрешила в чём-либо, попроси у Аллаха прощения и принеси Ему своё покаяние, ибо, поистине, если раб признает свой грех, а потом покается, то Аллах примет его покаяние!» После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, я перестала плакать; из глаз моих не упало больше ни одной слезинки и я сказала отцу: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Тогда я сказала матери: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он сказал!» − (но и она тоже)  сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Тогда я была молодой девушкой и знала из Корана лишь немногое. Я сказала (присутствовавшим): «Клянусь Аллахом, я знаю, что вы наслушались того, что говорят люди, это запало вам в душу, и вы посчитали (их слова) правдой. И если я скажу вам, что невиновна, а Аллах знает, что я действительно невиновна, вы не поверите мне; если же я признаюсь вам в (том, что совершила) это, а Аллах знает, что на самом деле я невиновна, то вы поверите мне! Клянусь Аллахом, не могу я найти для вас и себя (подходящего) примера, кроме (слов) отца Юсуфа, который сказал: “(Лучше всего мне проявлять) терпение, и (лишь) к Аллаху (должно) обращаться за помощью от того, что вы утверждаете!”[12]» А потом я перебралась (на другую сторону) своей постели, храня надежду на то, что Аллах оправдает меня, однако, клянусь Аллахом, я (никогда) не думала, что относительно меня будет ниспослано откровение, ибо считала себя слишком ничтожной для того, чтобы об этом моём деле говорилось в Коране. Однако я надеялась, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидит сон, в котором Аллах оправдает меня. И, клянусь Аллахом, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не встал со своего места, и никто из членов моей семьи не покинул дома, а Аллах уже ниспослал ему откровение. Он впал в то состояние, в которое обычно впадал(, когда ему ниспосылались откровения, и капли) пота, подобные жемчужинам, посыпались с него градом(, несмотря на то, что был холодный) зимний день. А когда (ниспослание откровения)  посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончилось, он улыбнулся, и первыми его словами стали слова: «О ‘Аиша, возблагодари Аллаха, ибо Аллах оправдал тебя!» Моя мать велела мне: «Подойди к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» − но я возразила (ей): «Нет, клянусь Аллахом, я не подойду  к нему и не стану благодарить никого, кроме Аллаха!» (В айатах, которые) ниспослал Аллах Всевышний(, говорилось): «Поистине, те, которые возвели отвратительную ложь, (составляют собой) группу из вас же…»[13] А после того как Аллах ниспослал (айат), оправдавший меня, Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен им Аллах, который оказывал помощь Мистаху ибн Усасе, ибо тот состоял с ним в родстве, сказал: «Клянусь Аллахом, после того, что Мистах говорил об ‘Аише, я больше никогда ничего ему не дам!» − и тогда Аллах Всевышний ниспослал (другой айат, в котором было сказано): «И пусть занимающие высокое положение и обладающие достатком среди вас не клянутся, что прекратят оказывать помощь родственникам, беднякам и переселившимся на пути Аллаха, и пусть они прощают и извиняют. Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас? Ведь Аллах − Прощающий, Милосердный!»[14] (Услышав эти слова,) Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, конечно же я хочу, чтобы Аллах простил меня!» − после чего он снова стал помогать Мистаху, как это было раньше.

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала:

− Кроме того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расспрашивал обо мне также и Зайнаб бинт Джахш[15], говоря: «О Зайнаб, что тебе известно, что ты видела?» − (на что) она отвечала: «О посланник Аллаха, я (не говорю того, чего не) видела и не слышала. Клянусь Аллахом, мне известно о ней только благое!» Она соперничала со мной, (стараясь добиться любви посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) но Аллах защитил её с помощью благочестия.[16] См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1121, пер. А. Нирша.

40 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Самыми ненавистными для Аллаха людьми являются трое: отклонившийся от веры[1], который находится в святилище/харам/[2], человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилийи в Исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея на это права». Этот хадис передали аль-Бухари (6882) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10/308). 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (40), «Мишкатуль-масабих» (142), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (778).

41 – Сообщается, что Абу ад-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  говорил: “Приведите ко мне слабых, ибо, поистине, вы получаете удел и помощь лишь по причине ваших слабых”[1]».Этот хадис передали Ахмад (5/198), Муслим[2], Абу Дауд (2594), ат-Тирмизи (1702), ан-Насаи (6/45-46), Ибн Хиббан (4767) и  аль-Хаким (2/106, 145). 

Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (41),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (779).

42 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Сын Адама состоит из трёхсот шестидесяти сочленений, за каждое из которых, он должен ежедневно раздавать милостыню/садакъа/. Благое слово, которое человек  произносит – милостыня; помощь, которую человек в чем то оказывает своему брату (по вере) – милостыня; глоток воды, которой он напаивает (кого-то) – милостыня; удаление с дороги того, что мешает (людям) – милостыня». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (11027). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (42), «Ирвауль-гъалиль» (461), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (576).

43 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Сын сестры кого-либо из людей (народа) относится к ним». Этот хадис передали Ахмад 4/340, аль-Бухари 6762, Муслим 1059, ат-Тирмизи 3901 и ан-Насаи со слов Анаса; Абу Дауд 5122 со слов Абу Мусы; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Джубайра ибн Мут’има (1576), Ибн ‘Аббаса (12788) и Абу Малика аль-Аш’ари (3411, 3414). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (43), «Мишкатуль-масабих» (3045), «ар-Рауд» (961), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (776).

44 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Путник пьет первым”, т.е. из воды Замзам»[1]. Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (252). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (44), «ар-Рауд» (1033).

45 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Два сына аль-‘Аса верующие: Хишам и ‘Амр”».Этот хадис передали Ибн Са’д (4/191), Ахмад (2/304), ат-Табарани и аль-Хаким (3/452), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима». 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (45), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (156).

46 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отрывай бокал ото рта, а затем уже дыши». Этот хадис передали Саммавайх в «Фаваид», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6005) со слов Абу Са’ида аль-Худри. Также этот хадис передали Малик (1650), Ахмад (3/32), ат-Тирмизи (1887), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (5327), и аль-Хаким (4/139), который сказал: «Иснад хадиса достоверный» и с ним согласился аз-Захаби. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (46), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (385).

_____________________________________________________________

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, запретил дышать в сосуд. Сказал один человек: «А если я увидел соринку?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слей её». «Но я не могу напиться за один вздох», — продолжал мужчина[1]. Тогда он сказал: «Отрывай бокал ото рта, а затем уже дыши».

47 — Передают со слов ‘Али и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Эти два моих сына – аль-Хасан и аль-Хусайн – господа молодежи Рая, а их отец лучше них”». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир (4/256/1). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (47), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (796).

48 — Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Какие бы два дела не предоставлялись Ибн Сумаййе[1], он выбирал самое правильное из них”».Этот хадис передали Ахмад 1/389 и аль-Хаким 3/388, который сказ: «Достоверный хадис в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 48, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 835.

73 – Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ко мне явился Джибрил и сказал: “О, Мухаммад, живи сколько хочешь, поистине – ты смертен! Люби кого хочешь, ты (всё равно) расстанешься с ним! Делай что хочешь, ты будешь вознагражден за это! И знай, что достоинство верующего/муъмин/ в совершении им ночной молитвы, а величие его заключается в том, чтобы он не нуждался в людях”».Этот хадис передали аш-Ширази в «аль-Алькъаб», аль-Хаким 4/324-325, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 10541, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулийаъ» 3/253 со слов Сахля ибн Са’да; ат-Таялиси 1755, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 10540 со слов Джабира; Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулийаъ» 3/202 со слов ‘Али. 

Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 73, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 831.

74 –Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ко мне явился Джибрил и сказал: “О Мухаммад, скажи!” Я сказал: “А что мне говорить?” (Джибрил) сказал: “Скажи:Прибегаю к совершенным словам Аллаха, возвыситься над которыми не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, создал и сделал, и от зла того, что нисходит с небес, и от зла того, что восходит к ним, и от зла того, что Он создал на земле, и от зла того, что выходит из неё, и от зла искушений ночи и дня, и от зла всякого приходящего ночью, кроме того, кто приносит с собой благо, о Милостивый!”/А’узу бикалимати-Ллахи-т-таммати-л-лети ля юджавизухунна баррун ва ля фаджирун, мин шарри ма халякъа, ва зараа ва бараа, ва мин шарри ма йанзилю мина-с-самаи, ва мин шарри ма йа’руджу фийха, ва мин шарри ма зараа филь-арди ва бараа, ва мин шарри ма яхруджу минха, ва мин шарри фитани-л-лейли ва-н-нахари ва мин шарри кулли тàрикъин ятрукъу илля тарикъан ятрукъу би-хайрин, йа Рахману!/». Этот хадис передали Ахмад 3/419, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яум ва-л-лейля» 637, Абу Я’ля 6844 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Ханбаша. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 74, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 840, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1602.

_________________________________________

В одной из версий этого хадиса переданного со слов Абу Тайяха, сообщается, что однажды один человек спросил ‘Абду-р-Рахмана ибн Ханбаша: «Как поступил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда к нему пришли шайтаны?» ‘Абду-р-Рахман сказал: «Шайтаны явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с разных мест, с гор, долин, и среди них был шайтан, у которого в руке был факел, которым он хотел сжечь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

(Один из передатчиков хадиса сказал): «Увидев их, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал пятиться назад. И тогда явился ангел Джибрил и сказал: “О Мухаммад, скажи!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что сказать?” Джибрил сказал: “Скажи: Прибегаю к совершенным словам Аллаха, возвыситься над которыми не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, создал и сделал, и от зла того, что нисходит с небес, и от зла того, что восходит к ним, и от зла того, что Он создал в земле, и от зла того, что выходит из нее, и от зла искушений ночи и дня и от зла всякого приходящего ночью, кроме того, кто приносит с собой благо, о Милостивый!” И погасил после этого Аллах Всемогущий и Великий огонь шайтанов и уничтожил их всех до одного».

75 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

76 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пришёл ко мне Джибрил с первым откровением и научил меня совершать омовение и молитву, и когда он завершил омовение, он набрал горсть воды и брызнул ею на свой половой орган[1]». Этот хадис передали Ахмад 4/161, Ибн Маджах 462, ад-Даракъутни 399, аль-Хаким 3/217, аль-Байхакъи 1/161 со слов Усамы, который передал его со слов своего отца Зайда ибн Харисы. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 76, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 841.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (100), «Тахридж мушкилятуль-факър» (17), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (930).