Хадис:
«Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый»
عن أبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ وَفي كُلٍّ خَيرٌ . احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ . وَإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أنّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنْ قُلْ : قَدرُ اللّهِ ، وَمَا شَاءَ فَعلَ ؛ فإنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطَانِ )) رواه مسلم .
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сильный верующий[1] лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, (хотя) в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь[2], то не говори: “Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!”, — но говори: “(Это) предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал”, — ибо, поистине, (эти) “если” открывают шайтану (путь к) делам его». Этот хадис передали имам Ахмад (2/366, 371), Муслим (2664), и др.
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6650), «Сахих Ибн Маджах» (64, 3379), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (356).
[1] Эти слова в комментариях объясняются по-разному, например: имеется в виду тот, кто благодаря своей внутренней силе не придаёт значения второстепенным причинам, веруя лишь в Аллаха и полагаясь только на Него как на первопричину. В соответствии с другим комментарием, под сильным верующим подразумевается тот, у кого хватает терпения на поддержание отношений с людьми и перенесение наносимых ими обид.
[2] Имеются в виду всевозможные бедствия.
Имама ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, он писал:«Под словом “сила” здесь подразумевается решимость души и целеустремленность в делах, связанных с вечной жизнью. Такой человек смелее выходит против врага в джихаде, быстрее идет на борьбу с ним, усерднее призывает к одобряемому и удерживает от порицаемого, терпеливее переносит трудности ради Аллаха, больше стремится к молитвам, посту, поминанию Аллаха и другим видам поклонения, активнее ищет и усердно их соблюдает.Что касается слов Пророка, мир ему и благословение “хотя в каждом из них есть благо”, то это означает, что как в сильном, так и в слабом верующем есть благо, поскольку они оба объединены верой, а слабый верующий тоже выполняет поклонения, на которые способен.Слова Пророка, мир ему и благословение “стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, и проси помощи у Аллаха, и не проявляй слабости” означают: стремись к послушанию Аллаху, к довольству Им, проси у Него помощи в этом, не ленись и не будь бездеятельным в исполнении поклонения и в поиске Его помощи».См. «Шарх Сахих Муслим» (16/215).