«Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 6047

—

6047 — ( إن للمرأةِ في حَمْلها إلى وَضْعِها ، إلى فِصالِها من الأجر كالمُتَشَحِّط في سبيلِ الله ، فإنْ هَلَكَتْ فيما بين ذلك؛ فلها أَجْرُ الشَّهيدِ ) . ضعيف .

____________________________

أخرجه عبد بن حميد في « المنتخب من المسند » (ق 88/1): حدثنا يعمر بن بشر: حدثنا ابن المبارك: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن سعيد ابن جبير عَنْ ابْنِ عُمَرَ — قال: أراه — عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: … فذكره .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ علته قيس بن الربيع ، وقد تكلموا فيه كثيراً ، وكانت فيه غَفْلة ، وقد شك في رفعه بقوله:

« أراه » ، وقد لخص الحافظ أقوالهم فيه ؛ فقال في « التقريب »: « صدوق ، تغيَّر لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه ؛ فحدَّث به » . وهذا خلاصة ما حققه فيه ابن حبان في (« الضعفاء » (2/218 — 219) . وسائر رجاله ثقات ، وأبو هاشم هو الرُّمَّاني الواسطي . ثم رأيت الحديث في « الحلية » (4/298) من طريق أخرى عن ابن المبارك … به . ومن طريق الطبراني بسنده عن إبراهيم بن إسحاق الصِّيني: ثنا قيس بن الر بيع … به . وقال : « غريب تفرد به قيس » . وأعله الهيثمي (4/305) بالاختلاف في قيس ، وقال :« وإسحاق بن إبراهيم الصِّيني لم أعرفه » .

وأقول : أظنه مما انقلب اسمه على بعض الرواة أو النساخ ؛ فهو إبراهيم بن إسحاق الصيني ؛ قال في « الميزان »:

« قال الدارقطني: متروك الحديث . قلت: تفرد عن قيس بن الربيع … » .

6047 — «Поистине, женщина во время беременности и до родов и (от родов) до отлучения ребенка от груди, получает награду, как сражающийся на смерть на пути Аллаха, а если она умрёт между этим временем, то получит награду шахида».

— Слабый хадис.

Этот хадис передал ‘Абд ибн Хумайд в «аль-Мунтахаб миналь-муснад» (801) по пути ‘Абдуллы ибн аль-Мубарака от Къайса ибн ар-Раби’а ….

Шейх аль-Албани назвал иснад этого хадиса слабым, так как в нём присутствует Къайс ибн ар-Раби’, относительно которого было множество высказываний учёных. Он был невнимательным и сомневался относительно возведения этого хадиса к пророку, да благословит и приветствует его Аллах, сказав: «Я считаю…». Относительно него хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, изменился, когда состарился, а его сын ввёл в его хадисы то, что не относилось к ним, и рассказывал их». Также этот хадис передал Абу Нуайм в «Хильятуль-аулия» (4/298) по другому пути от Абдуллы ибн аль-Мубарака. Аль-Хайсами назвал этот хадис слабым из-за разногласий (учёных) относительно Къайса и сказал: «Исхакъа ибн Ибрахима ас-Сийби я не знаю». Возможно, что это произошло из-за того, что некоторые из передатчиков или переписчиков перевернули его имя. Он — Ибрахим ибн Исхакъ ас-Сини. В «аль-Мизан» сказано: «Ад-Даракъутни сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/”. Я (аз-Захаби — автор книги “аль-Мизан”. прим. пер.) говорю: Он был единственным, кто передавал его от Къайса ибн ар-Раби’а…». См. «Сильсиля ад-да’ифа» 13/126-128.

—