—

Сунан Абу Дауд

—

6 — النكاح

—

6 — Книга брака/никях/

—

Хадисы №№ 2201-2300

—

 

2276 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что однажды какая-то женщина сказала:

«О посланник Аллаха! Поистине, моё чрево было сосудом для этого моего сына, моя грудь была для него питьём, а моё лоно — его колыбелью, но теперь его отец развёлся со мной и хочет забрать его у меня!» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Ты имеешь на него больше прав до тех пор, пока не выйдешь замуж». Этот хадис передали имам Ахмад 2/231, Абу Дауд 2276, ад-Даракъутни 3851, аль-Байхакъи 8/4, аль-Хаким 2/207, который назвал его иснад достоверным и с ним в этом согласился аз-Захаби. 

Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надёжными, а хафиз Ибн Касир, аль-Муляккъин, имам аш-Шаукани, шейх Ибн Баз, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили его достоверность. См. «Маджма’у-з-заваид» 4/326, «Иршадуль-факкъих» 2/250, «аль-Бадруль-мунийр» 8/317, «Тухфатуль-мухтадж» 2/433, «Сейлюль джаррар» 2/437, «Хашия булюгъ аль-марам» 45, «Муснад Ахмад» 10/177, «Тахкъикъ аль-Муснад» 6707.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/710, «Ирвауль-гъалиль» 7/244, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3312, «Та’ликъат ар-радыййа» 2/335.

__________________________________________________

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Право матери на ребёнка теряет силу, если она вышла замуж». См. «Шархуль-мамти’» 6/26.

Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансаров, которая родила ему сына ‘Асыма. Однажды ‘Умар приехал в Къубу, чтобы увести сына. Когда ребёнок игрался возле мечети, ‘Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребёнка и стала оспаривать его решение. Когда они обратились на суд к Абу Бакру, ‘Умар сказал: «Это – мой сын». То же самое сказала бабушка ребёнка. Тогда Абу Бакр сказал: «Оставь его ей», — и ‘Умар не стал возражать ему. Об этом сообщили Малик в «аль-Муваттаъ» 1458, аль-Байхакъи 8/4. По словам Ибн аль-Къаййима, впоследствии, во времена своего правления, ‘Умар выносил решение на основании этого суждения Абу Бакра, и никто из сподвижников не возражал против этого.

—

2283 – Передают со слов Са’ида ибн Джубайра, что Ибн ‘Аббас со слов ‘Умара (рассказывал):

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал (один) развод Хафсе, а потом вернул её». Этот хадис передали Абу Дауд 2283, ан-Насаи 6/213, Ибн Маджах 2016, ад-Дарими 2264, Ибн Хиббан 4275, аль-Хаким 2/197, аль-Байхакъи 7/321-322, Ибн Са’д 8/58. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2007,  «Сахих Аби Дауд» 2283, «Сахих ан-Насаи» 3562, «Сахих Ибн Маджах» 1651, «Ирвауль-гъалиль» 2077.

__________________________________

‘Асым ибн ‘Умар рассказывал о том, что посланник Аллаха развёлся с Хафсой, дочерью ‘Умара ибн аль-Хаттаба, а затем он вернул её. Этот хадис передал имам Ахмад 3/478. Шу’айб аль-Арнаут назвал его достоверным в силу существования других хадисов. См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 15966.

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развёлся с Хафсой (бинт ‘Умар ибн аль-Хаттаб), ему было велено вернуть её, и он вернул её». Этот хадис передали ад-Дарими 2/161, Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 8/58, аль-Хаким 2/197, аль-Байхакъи 7/368.

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и ним в этом согласились имам аз-Захаби и шейх аль-Албани. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/158.

—