—

12 – Глава о справлении малой нужды стоя

Абу Дауд сказал:

— Мусаддад сказал:

«(Хузайфа) сказал: “И я стал отходить от него, но он подозвал меня, и я (сразу же) оказался у его пяток”». Этот хадис передал Абу Дауд (23). [2] 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[3].

Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали его в своих «Сахихах». Дополнение к хадису соответствует условиям аль-Бухари и приводится у Муслима.

___________________________________________________

Учёные разошлись во мнениях относительно дозволенности мочиться стоя. Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Если кто-то будет вам рассказывать, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мочился стоя, то не верьте ему. Не мочился он кроме как сидя». Этот хадис передали Ахмад (1/136, 192, 213), ат-Тирмизи (12), ан-Насаи (1/11), Ибн Маджах (307), аль-Хаким (1/181), и др. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (201).

О запретности мочиться стоя есть еще хадисы, но они являются недостоверными. В это число входит хадис, который передали ат-Тирмизи (12), Ибн Маджах (308) и аль-Байхакъи (1/102) со слов ‘Умара, который сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел меня, когда я мочился стоя и он сказал: “О ‘Умар, не мочись стоя!” И я не мочился стоя после этого». Ат-Тирмизи сказал: «‘Абдуль-Карим ибн Абуль-Мухарик возвёл этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но он по мнению хадисоведов является слабым (передатчиком), и слабым его назвал Аййюб ас-Сахтияни». Также в это число входит хадис, который передал Ибн Маджах (309) со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мочиться стоя». В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени ‘Ади ибн аль-Фадль в слабости которого были единогласны учёные в области хадисов. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал, что неприемлемый передатчик/матрук[4]/.

Однако хадис переданный со слов ‘Аиши является достоверным и поэтому учёные сказали, что мочиться стоя нежелательно, если для этого нет оправдания, и это является нежелательным, но не запретным (деянием). Ибн аль-Мунзир в «аль-Ишраф» сказал: «(Учёные) разошлись во мнениях относительно дозволенности мочиться стоя. Подтверждено, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Зайд ибн Сабит, Ибн ‘Умар, Сахль ибн Са’д мочились стоя. То же самое передаётся об Анасе, ‘Али и Абу Хурайре, и таким же образом поступали Ибн Сирин и ‘Урва ибн аз-Зубайр. Порицали это Ибн Мас’уд, аш-Ша’би и Ибрахим ибн Са’д. Ибрахим считал, что нельзя принимать свидетельство того, кто мочится стоя».

Ибн аль-Мунзир также сказал: «Если человек мочится в том месте, где на него попадают брызги мочи, то это делать нежелательно/макрух/, а если брызгов нет, то нет в этом ничего плохого, как об этом сказал Малик».

Ибн аль-Мунзир также сказал: «Для меня предпочтительней мочиться сидя, но стоя это также дозволено. Всё это подтверждено от пророка, да благословит его Аллах и приветствует». См. Б. аль-‘Айни, «Шарх Сунан Абу Дауд» (1/93).