—
مصنف ابن أبي شيبة
—
«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы
—
بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
С именем Аллаха Милостивого Милосердного!
—
1 – Книга очищения
—
Хадисы № 1301-1400
—
1306 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
« أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ».
قال سعد الشثري: صحيح، أخرجه أحمد (9033) وابن ماجه (348) والدارقطني (1/128) والحاكم (1/138).
1306 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Большинство мучений (человека) в могиле (происходит) из-за того, (что он не остерегался попадания) мочи (на свою одежду)». Этот хадис передал
Ибн Аби Шейба (1306).
1/115 
Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/261).
[1] Имеются в виду ограды садов или кладбищ.
[2] Подразумевается, что сами покойные не считали тяжкими эти грехи.
[3] Здесь имеется в виду передача слов одних людей другим для того, чтобы поссорить их друг с другом. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №159. Пер. А. Нирша.
—
1378 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ بَعْضِ بَنِي مُدْلِجٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْإِرْمَاثَ فِي الْبَحْرِ لِلصَّيْدِ فَنَحْمِلُ مَعَنَا الْمَاءَ لِلشَّفَةِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَإِنْ تَوَضَّأَ أَحَدُنَا بِمَائِهِ عَطِشَ وَإِنْ تَوَضَّأَ بِمَاءِ الْبَحْرِ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ وَالْحِلُّ مَيْتَتُهُ ».
قال سعد الشثري: صحيح، أخرجه أحمد (23096) والحاكم 1/ 141 وعبد الرزاق (321) والبيهقي في المعرفة (488).
1378 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн аль-Мугъира рассказывал от одного человека из (рода) бану мудлидж о том, что задал вопрос Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха! Мы выходим в море на плотах для ловли (рыб) и берём с собой питьевую воду. Если кто-то из нас станет совершать омовение со своим (запасом) воды, когда наступит время молитвы, то будет испытывать жажду, а если совершит омовение морской водой, то начёт испытывать сомнения в душе[1]». И он утверждал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Морская) вода чистая, а её мертвечина – дозволена (для употребления в пищу)». Этот хадис передал
Ибн Аби Шейба (1378).
1/121
Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/276).
[1] Они испытывали сомнения, так как ещё не знали, можно ли пользоваться морской водой для омовения или нет.
