—
أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ: « يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا ». وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رضى الله عنها.
قال الشيخ الألباني : صحيح
Абу Дауд сказал: «Этот (хадис) отосланный/мурсаль/. Халид ибн Дурайк не застал ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах. Этот хадис передал Абу Дауд (4104).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (4104), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7847), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2045), «Ирвауль-гъалиль» (1795), «Гъаятуль-марам» (187).
____________________________________________________
Иснад этого хадиса является слабым из-за прерванности. Однако у него есть свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/, который приводит аль-Байхакъи (7/76) со слов Асмы бинт ‘Умайс, из-за чего, в сумме этих двух путей, данный хадис является хорошим. Относительно обоих путей данного хадиса, было сказано в книге «Хиджаб аль-маръати аль-муслима», которая была выпущена издательством «аль-Мактаб аль-исламийй». См. «Ирвауль-гъалиль» (6/203).