4938 – عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ».
قال الشيخ الألباني : حسن
«Тот, кто сыграл в нарды, проявил непокорность Аллаху и Его Посланнику». Этот хадис передали Малик (1718), Ахмад (4/394), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1269, 1272), Абу Дауд (4938), Ибн Маджах (3762), Ибн Хиббан (5872), аль-Хаким (1/50), аль-Байхакъи (10/215), 514.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6529), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3063), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (957), «Сахих Ибн Маджах» (3045), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4431), «Гъаятуль-марам» (395), «Ирвауль-гъалиль» (2670).
Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, Ибн Хазм, Ибн ‘Абдуль-Барр, аль-Къуртуби, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн аль-Муляккъин, ас-Суюты, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухалля» (9/24), «ат-Тамхид» (13/173), «Маджму’уль-фатава» (32/222), «Тафсир аль-Къуртуби» (10/495), аль-Ахкаму-с-сугъра» (845), «аль-Бадр аль-мунир» (9/631), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8988), «‘Умдату-т-тафсир» (1/723), «Тахридж аль-Муснад» (19521, 19522).
—
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
ورَدَ الشَّرعُ الحَنيفُ بما يَحفَظُ على النَّاسِ عَقيدتَهم وأموالَهم، وأرواحَهم؛ ولذلك نهى عن بَعضِ الألعابِ الجاهِليَّةِ؛ بسَبَب يقعُ فيها من الآثامِ والشُّرورِ، ولِمَا فيها من اعتِقاداتٍ وثنيَّةٍ في أصلِ وَضعِها الأولِ، ولِمَا فيها مِن تَضييعٍ للوقتِ الذي هوَ الحياةُ.
وفي هذا الحَديث يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «مَن لَعِبَ بالنَّردِ فقدْ عَصى اللهَ ورَسولَه»، والنَّردُ هوَ الزَّهرُ المعروفُ في اللعبِ على شَكلِ مُكعَّباتٍ على كلِّ جانبٍ مِنها رَقْمٌ أو إشاراتٌ للأرقامِ، وقيلَ: إنَّه قِمارٌ؛ فلذلك نَهى عنه النبيُّ الكريمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وقيلَ: لأنَّ واضِعَه الأوَّلَ وضعَه على التشبيهِ باللهِ في الخَلقِ، من العُلويَّاتِ والسُّفلِيَّاتِ، وبالأقدارِ المقضِيَّاتِ.
وفي روايةٍ: «مَن لَعِبَ بالنرْدشيرِ فكأنَّما صَبغَ يدَه في دَمِ خِنزيرٍ»، وهذا تَشبيهٌ لتَحريمِ اللعبِ بالنَّردِ بِتَحريمِ أكلِ لحمِ الخِنزيرِ.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن اللعبِ بالزَّهرِ والنرْدِ وما شابَهها.