758 — عَنْ أَبِى وَائِلٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:
أَخْذُ الأَكُفِّ عَلَى الأَكُفِّ فِى الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِىَّ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
«Абу Хурайра сказал: “Во время молитвы следует держать одну кисть другой (и ставить их) под пупком”».[1]
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль (говорил) что ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Куфий[2] является слабым передатчиком».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».[3]
Иснад этого сообщения слабый. Его недостатком является ‘Абду-р-Рахман аль-Куфий, о положении и путанице которого сказано было за один хадис до этого. Автор книги (Абу Дауд) сказал: «Он не сильный». Он разъяснил причину этого и сказал:
«Абу Дауд сказал: “Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль (говорил) что ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Куфий является слабым передатчиком”».
Достоверной же его, да благословит его Аллах и приветствует, Сунной является ставить руки на груди, о чём можно узнать, посмотрев другую книгу (Сахих Аби Дауд №737). См. «Да’иф Аби Дауд» 1/295.
[1] Также это сообщение передал ад-Даракъутни 1108.
[2] Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
[3] См. «Да’иф Аби Дауд» 131.
Куда ставил руки Пророк ﷺ — на грудь или под пупок? Разбор всех доводов!Ильяс Абу Ибрахим https://www.youtube.com/watch?v=Hn9BOh47xyoВ этом видео разбираем один из практичных вопросов фикха:куда ставить руки в намазе — на грудь или под пупок?Мы подробно рассмотрим:Какие хадисы приводят учёные по этому вопросу.Действительно ли постановка рук на грудь “не была известна саляфам”.Комментарий на слова шейха Абдус-Саляма аш-Шуейи’ра, да хранит его Аллах.Правильно ли утверждать, что “в этом вопросе широта, и каждый делает как хочет”.Цель видео — не спор ради спора, а ясное изложение достоверных текстов, чтобы мусульманин мог увидеть доводы и приблизиться к тому, что ближе к Сунне Пророка ﷺ.Тайм-код:00:00 — Зачем вообще спорить о том, куда ставить руки в намазе?01:57 — Доводы тех, кто говорит, что руки в намазе нужно ставить под пупок.04:58 — Доводы тех, кто говорит, что руки в намазе нужно ставить в области груди.06:24 — Великие имамы-мухаддисы и учёные, которые подтверждали достоверность хадиса о возложении рук на грудь в намазе.07:27 — Ханафитские имамы, считавшие хадис о возложении рук на грудь достоверным.10:06 — Косвенный довод на то, что руки в намазе не ставятся под пупок.10:46 — Что мы имеем в итоге: нет ни одного достоверного хадиса о постановке рук под пупок, есть хадис Уайля ибн Худжра о руках на груди, подтверждённый многими имамами, есть практика Али ибн Аби Талиба (руки выше пупка), слова Тауса о руках на груди и косвенный довод против постановки рук под пупок.12:07 — Имамы первых поколений, передававшие мнение о возложении рук на груди, и разбор ошибки утверждения, что саляфы этого не знали.14:23 — Замечания к словам уважаемого шейха ‘Абдус-Саляма аш-Шуейи’ра о том, что установленная сунна — ставить руки под пупок.17:37 — Мнение Ибн аль-Кайима по этому вопросу.18:17 — Комментарий к словам: «Пусть каждый делает как хочет, в этом вопросе есть широта».[Tab][/Tab]23:03 — Красивые слова учёных о том, что нельзя быть слепым последователем.Поддержи канал Ильяса Абу-Ибрахима (да хранит его Аллах) — подписка и комментарий помогают развивать исламский контент.Делитесь видео и ссылками со своими родными, близкими и друзьями! Ведь тот, кто указал на добро подобен тому, кто совершил его!Сообщается, что Абу Мас’уд ‘Укъба ибн ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Указавшему на благое (полагается) такая же награда как и совершившему его”». Этот хадис передали Муслим (1893), Абу Дауд (5129), ат-Тирмизи (2671). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6239), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (115), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1660).Telegram: https://t.me/arabiyaadabКуда ставил руки Пророк ﷺ — на грудь или под пупок?