«Сунан Абу Дауд». Хадисы №№ 810, 811, 812

 

 

134 – Глава о том, сколько читается (Коран) во время совершения закатной /магъриб/ молитвы

 

 

810 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что, когда (его мать) Умм аль-Фадль бинт аль-Харис услышала, как он читает (суру) «Клянусь посылаемыми поочерёдно…»,[1] она сказала:

«О сынок, чтением этой суры ты напомнил мне, что она была последним, что я слышала от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читавшего её во время закатной /магъриб/ молитвы». Этот хадис передал Абу Дауд (810).[2] 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» (3/394).

---

[1] Сура № 77, «аль-Мурсалят».

[2] Также этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (1/99-100), Ахмад (6/338-339, 340), аль-Бухари (763), Муслим (462), Абу ‘Авана (2/153), ат-Тирмизи (308), ан-Насаи (2/168), Ибн Маджах (831), ад-Дарими (1/296), Ибн Хиббан (1832).

[3] См. «Сахих Аби Дауд» (771).

 

 

811 – Передают со слов Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут’има[1] о том, что его отец (Джубайр ибн Мут’им, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Я слышал, как во время закатной молитвы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал (суру) “ат—Тур”[2]».  Этот хадис передал Абу Дауд (811).[3]

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» (3/395).

---

[1] Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут’им был последователем сподвижников, а его отец был из числа старших сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он передавал хадисы от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, слышал хадисы от своего отца и Му’авии ибн Абу Суфйана. Ахмад ибн ‘Абдуллах сказал: «Он был жителем Медины, последователем сподвижников и заслуживающим доверия». Скончался во времена правления ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (3/475).

[2] Сура № 52, «Гора».

[3] Также этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (1/99), Ахмад (4/801, 83, 84, 85), аль-Бухари (765), Муслим (463), Абу ‘Авана (2/154), ан-Насаи (2/168), Ибн Маджах (832), ад-Дарими (1/296), аль-Байхакъи (2/193, 194).

[4] См. «Сахих Аби Дауд» (772).

 

 

812 – (Имам Абу Дауд сказал):

– Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ от Ибн Джурейджа, (который сказал):

– Рассказал мне Ибн Абу Мулейка[1] от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, (передавшего) от Марвана ибн Хакама,[2] (который) сказал:

«(Однажды) Зайд ибн Сабит сказал мне: “Что с тобой? Почему ты во время закатной молитвы читаешь короткие (суры) муфассаля?[3] Ведь я видел, как во время закатной молитвы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал более длинную из двух длинных (сур)”».

(Ибн Абу Мулейка) сказал:

– Я спросил у (‘Урвы): «А что такое “длинная из двух длинных”?» Он ответил: «(Одна сура) – “аль-А’раф”, а другая – “аль-Ан’ам”».

(Ибн Джурейдж) сказал:

– И я (тоже) спросил об этом у Ибн Абу Мулейки, и он сказал мне от себя: «“аль-Маида” и “аль-А’раф”». Этот хадис передал Абу Дауд (812).[4]

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[5]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари, который в кратком виде передал его в своём «Сахихе». См. «Сахих Аби Дауд» (3/396).

---

[1] Ибн Абу Мулейка Зухайр ибн ‘Абдуллах ибн Джуд’ан, имам, довод, хафиз, Абу Бакр или Абу Мухаммад аль-Къураши ат-Тайми аль-Макки. Он родился во время правления ‘Али ибн Аби Талиба или до этого. Он рассказывал хадисы от матери правоверных ‘Аиши, её сестры Асмаъ, Абу Махзуры, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара, Ибн аз-Зубайра, Умм Салямы, и др. От него передавали его друг ‘Атаъ ибн Аби Рабах, ‘Амр ибн Динар, Аййюб ас-Сахтияни, Ибн Джурейдж, и другие.

Он был учёным, муфтием, и точным передатчиком хадисов. Во время правления Ибн аз-Зубайра, был къадием в Таифе, а до этого был его муаззином. Надёжным передатчиком его считали Абу Зур’а и Абу Хатим ар-Рази. Скончался он в 117-м году хиджры, прожив более восьмидесяти лет и не оставив потомства. Да помилует его Аллах. См. «ас-Сияр» (5/89-90).

[2] Марван ибн аль-Хакам был в то время наместником Му’авии в Медине. См. «Фатхуль-Бари» (2/287), «‘Аун аль-Ма’буд» (3/19).

[3] Относительно значения слова «аль-Муфассаль» среди учёных были разногласия, хотя в том, что этим заканчивается Коран, у них было единое мнение. Наиболее правильным является то мнение, в котором сказано, что так называется вторая половина Корана, начиная с 49-й суры «аль-Худжурат» и до конца. А названа была эта часть так из-за множества разделений/фасль/ между сурами словами «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/20).

Длинные суры «муфассаля» начинаются с 49-й суры «аль-Худжурат» и заканчиваются 79-й сурой «Ан-Нази’ат». Говорят также, что длинные суры «муфассаля» начинаются с суры «Къаф». Средние по длине суры «муфассаля» начинаются с 80-й суры «‘Абаса» и заканчиваются 92-й сурой «аль-Лейль». Краткие суры «муфассаля» начинаются с 93-й суры «ад-Духа» и заканчиваются 114-й сурой «ан-Нас».

[4] Также этот хадис передали Ахмад (5/185, 187, 188, 189), аль-Бухари (764), ан-Насаи (2/170) и ат-Тахави (1/124-125).

[5] См. «Сахих Аби Дауд» (773).