«Сунан ан-Насаи»

—

19 – كِتَابُ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ

19 – Книга о молитве двух праздников

—

Хадисы № 1556-1597

—

1556 – أَخْبَرَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدٌ عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ قَالَ: « كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى».

قال الشيخ الألباني : صحيح

1556 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «У людей, живших во времена невежества/джахилиййа/, в каждом году было два (праздничных) дня, во время которых они играли, и когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он сказал: “У вас было два (праздничных) дня, во время которых вы играли, но теперь Аллах заменил их для вас двумя лучшими (праздничными днями), чем они: днём разговения и днём жертвоприношения”». Этот хадис передал ан-Насаи (3/179).

Также этот хадис передали имам Ахмад (3/103, 178, 235, 250), Абу Дауд (1134), ‘Абду-р-Раззакъ (15566), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (2/211), аль-Хаким (1/294), аль-Байхакъи (3/277), аль-Фирьяби в «Ахкамуль-‘Идайн» (1), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1908).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (1555), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4381), «Сахих Аби Дауд» (1039), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1384), «Салятуль-‘Идайн» (39), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (124).

—