101 – حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلاَلٍ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ وَالخِمَارِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
101 – Сообщается, что Каб ибн Уджра передал со слов Биляла (да будет доволен им Аллах) о том, что
«(При совершении омовения) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал свои кожаные носки/хуффайн/ и покрывало/химар/». 
Этот хадис передал ат-Тирмизи (101).
Также этот хадис передали Муслим (275) и Ибн Маджах (561).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (101), «Сахих Ибн Маджах» (461).
________________________
Здесь покрывалом/химар/ подразумевается чалма, так как она покрывает голову.
شرح الحديث
جاءَتِ الشَّريعَةُ الإسلاميَّةُ بِالتَيسيرِ في العِباداتِ، وَمِن أمثلَةِ هذا التَّيسيرِ المَسحُ على الخُفَّينِ والخِمارِ عِوضًا عَن غَسلِ القَدمِ أو مَسحِ الرَّأسِ.
وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ الصَّحابيُّ الجَليلُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم كانَ يَمسحُ عِندَ الوُضوءِ على «الخُفَّينِ»، والخُفَّانِ هما ما يُلبسُ في الرِّجلَينِ مِن جِلدٍ رَقيقٍ، وَكذلِكَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم يَمسحُ أيضًا عِندَ الوُضوءِ على «الخِمارِ»، أي: العِمامَةِ؛ لِأنَّها تُخمِّرُ الرَّأسَ، أي: تُغطِّيه، وذَلكَ مِن بابِ التَّخفيفِ والتَّيسيرِ على أُمَّتِه صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم.
