«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 1283

1283 عَنْ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- يَقُولُ: « مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

رواه أحمد (5/412 و 413) ، والترمذي (1283) ، والدارمي (2479) ، والحاكم (2/55) و قال: « صحيح على شرط مسلم » .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6412 : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 1796 : حسن

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 3297 : إسناده حسن

1283 – Сообщается, что Абу Аййюб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто разлучит мать с её ребенком, того Аллах разлучит с его возлюбленным в День воскрешения”».   

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1283).

Также пего приводят имам Ахмад (5/412, 413), ат-Тирмизи (1566), ад-Дарими (2522), аль-Хаким (2/55), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (9/126) и «Шу’аб аль-Иман» (11081), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4080), ад-Даракъутни в «ас-Сунан» (3/67), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (456), Ибн ‘Абдуль-Хакам в «Футух Миср» (стр. 270).

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами ас-сагъир» (6412), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1796), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3297).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн аль-Муляккъин, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, имам аз-Зуркъани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (3/43), «аль-Бадр аль-мунир» (6/519), «аль-Ильмам» (2/510), «Хидаяту-р-рува» (3/340), «Булюгъ аль-марам» (236), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8868), «Мухтасар аль-Макъасид» (1059), «Тахридж аль-Муснад» (23499, 23513), «Тахридж Задиль-ма’ад» (5/413).

__________________________________________________

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «И хотя у цепочки рассказчиков хадиса есть недостатки, он усиливается другим похожим хадисом». См. «Булюгъ аль-марам» 236.

В хадисе речь идёт о нежелательности разлучения невольниц с их детьми, как об этом говорится в версиях этого хадиса, которые приводят имам Ахмад и ад-Дарими. См. также комментарий к этому хадису в «Тухфатуль-ахвази».

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.