Толкование слов Всевышнего Аллаха:
«И до тебя Мы отправляли Посланниками только мужей, которым внушали откровение. Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете» (ан-Нахль, 16:43).
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ (43)
___________________________________
Имам Абу Джа’фар ат-Табари сказал:
– Толкование слов Всевышнего Аллаха: «И до тебя Мы отправляли Посланниками только мужей, которым внушали откровение. Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете» (ан-Нахль, 16:43).
Всевышний аллах, да возвысится поминание Его, говорит Своему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует: «Мы отправляли до тебя, о Мухаммад, к какой либо из общин, чтобы призывать к Нашей Единственности и доводить (до людей) Наши повеления и заперты, только мужчин из числа сынов Адама, внушая им Наше откровение, а не (отправляли к ним) ангелов». Он говорит: «Мы отправили к твоему народу только подобного тому, которого отправляли к тем из числа общин, которые жили до них, из их же рода и (придерживающегося) их же пути».
(Слова Его): «Спросите у людей напоминания». Он говорит многобожникам из числа курейшитов: «Если вы не знаете, что те, которых Мы отправляли (в качестве Посланников Божьих) к тем из общин, которые жили прежде вас, были мужчинами из числа потомков Адама подобные Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и говорите: “Это – ангелы”». То есть, вы думаете, что раньше Аллах разговаривал с ними, то спросите (об этом) людей напоминания, а это – те, которые читали раньше вас Писания (Аллаха, как) Таурат, Инджиль и другие, из числа Писаний Аллаха, которые Он ниспосылал Своим рабам.
Подобное тому, что про это сказали мы, говорили толкователи Корана.
Упоминание тех, кто сказал это:
– Рассказал нам Ибн Ваки’, (который) сказал:
– Рассказал нам аль-Мухариби от Лейса, (относительно слов Всевышнего Аллаха): «Спросите у людей напоминания», Муджахид сказал: «Люди (знатоки) Таурата (т.е. иудеи)».
– … Суфйан сказал: «(Однажды) я спросил (Сулеймана) аль-А’маша о словах Всевышнего Аллаха: “Спросите у людей напоминания”, и он сказал: «Мы слышали, что это те, которые обратились в Ислам из числа обладателей Таурата и Инджиля».
– … Ибн Джурейдж передал, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «И до тебя Мы отправляли Посланниками только мужей, которым внушали откровение. Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете» (ан-Нахль, 16:43), Муджахид сказал: «Это – люди Писания (т.е. иудеи и христиане)».
– … Передают со слов Муджахида, что (относительно слов Всевышнего Аллаха): «Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете» (ан-Нахль, 16:43), Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Он сказал многобожникам из числа курейшитов: “Мухаммад (упоминается) в Таурате и Инджиле”».
– … Передают со слов ад-Даххака, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Когда Аллах отправил Мухаммада Посланником, арабы отвергли этот (или: были те, кто его отверг), и они сказали: “Аллах величественнее того, чтобы Его Посланником был человек, подобный Мухаммаду!”»
Он сказал: «И тогда Аллах ниспослал (аят, в котором говорится): “Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили мужу из их числа?” (Юнус, 10:2). Также Он сказал: “И до тебя Мы отправляли Посланниками только мужей, которым внушали откровение. Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете. (Мы отправляли Посланников) с ясными доводами и книгами” (ан-Нахль, 16:43-44).
(В словах) “Спросите у людей напоминания” – имеются в виду люди Писаний, (которые были ниспосланы) прежде. (Спросите у них): “Были ли людьми Посланники, которые приходили к вам, или (они были) ангелами? Если они были ангелами, то вы можете не признавать, а если они были людьми, тогда не отрицайте, что Мухаммад будет Посланником (Аллаха)!”»
(Ибн ‘Аббас) сказал: «Затем (Аллах) сказал: “До тебя Мы направляли Посланниками только мужей из селений, которым мы внушали (откровение)” (Юсуф, 12:109), – то есть, они не были обитателями неба (ангелами), как вы говорите». Другие (толкователи Корана) сказали об этом то, что нам рассказал Ибн Ваки’, (который) сказал:
– Рассказал нам Ибн Яман от Исраиля, (передавшего) от Джабира, что (относительно слов Всевышнего Аллаха): «Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете» (ан-Нахль, 16:43), Абу Джа’фар (аль-Бакъир) сказал: «Мы – люди напоминания!»[1]
– … Ибн Вахб сказал: «Относительно слов Всевышнего Аллаха): “Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете” (ан-Нахль, 16:43), Ибн Зайд сказал: “Напоминание – это Коран”, после чего он прочитал (аят): “Поистине, Мы ниспослали напоминание, и Мы оберегаем его” (аль-Хиджр, 15:9), а также прочёл: “Поистине, те, которые не уверовали в напоминание, когда оно дошло до них” (аль-Фуссылят, 41:41) до конца этого аята».[2] См. «Тафсир ат-Табари» (17/207-209 – Дару-т-тарбиййти ва-т-турас).
Хафиз Ибн Касир в толковании этого аята писал:
– Передают со слов ад-Даххака, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Когда Аллах отправил Мухаммада Посланником, да благословит его Аллах и приветствует, арабы отвергли этот (или: были те, кто его отверг), и они сказали: “Аллах величественнее того, чтобы Его Посланником был человек!” И тогда Аллах ниспослал (аят, в котором говорится): “Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили мужу из их числа?” (Юнус, 10:2). Также Он сказал: “И до тебя Мы отправляли Посланниками только мужей, которым внушали откровение. Спросите у людей напоминания, если вы сами не знаете” (ан-Нахль, 16:43-44), – т.е. обладателей прежних Писаний. (Спросите у них): “Были ли людьми Посланники, которые приходили к вам, или (они были) ангелами? Если они были ангелами, то можете не признавать, а если они были людьми, тогда не отрицайте, что Мухаммад будет Посланником (Аллаха)!” И Всевышний (Аллах) также сказал: “До тебя Мы направляли Посланниками только мужей из селений, которым мы внушали (откровение)” (Юсуф, 12:109), – но они не были обитателями неба (ангелами), как вы говорите».
Также передаётся от Муджахида, что Ибн ‘Аббас считал, что под «людьми напоминания» имеются в виду обладатели Писания. Об этом же говорили Муджахид и аль-А’маш.
Слова ‘Абду-р-Рахмана ибн Зайда, (который в толковании этого аята сказал): «Напоминание/зикр/ – это Коран», и в качестве доказательства он привёл (аят): «Поистине, Мы ниспослали напоминание, и Мы оберегаем его» (аль-Хиджр, 15:9), – достоверны.
И также достоверны слова Абу Джа’фара аль-Бакъира: «Мы – люди напоминания», подразумевая под этим, что эта (мусульманская) община – «люди напоминания», ибо эта община наиболее знающая, чем все предшествовавшие общины. Также учёные из семейства Посланника (Аллаха), мир им и милость (Аллаха), являются наилучшими из числа учёных, когда они были на прямом пути, как ‘Али, Ибн ‘Аббас, сыновья ‘Али – Хасан, Хусайн, Мухаммад ибн аль-Ханафиййа, ‘Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-‘Абидин, ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, Абу Джа’фар аль-Бакъир – Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусайн, а Джа’фар – его сын, и подобные им, которые крепко держались за вервь Аллаха и Его прямого пути …
Этот благородный аят осведомляет, что прошлые Посланники (Аллаха) до Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, были людьми, подобные ему, как сказал Всевышний Аллах: «Скажи: “Свят мой Господь! Я ведь всего лишь человек и Посланник. После того как к людям приходило верное руководство, уверовать им мешало только то, что они говорили: “Неужели Аллах отправил посланником человека?”» (аль-Исраъ, 17:93-94). И также сказал Всевышний Аллах: «Мы не отправляли до тебя посланников, которые бы не принимали пищи и не ходили по рынкам» (аль-Фуркъан, 25:20). И также Он сказал: «Мы не сотворили [Посланников безжизненными] телами, не вкушающими еду, и они не бессмертны. Потом Мы выполнили данное им обещание, спасли их и тех, кого пожелали, и погубили тех, кто излишествует» (аль-Анбияъ, 21:8-9). А также: «Скажи: “Я не первый из посланников”» (аль-Ахкъаф, 46:9). И также Всевышний сказал: «Скажи: “Я всего лишь человек, такой же, как вы. Мне внушается”» (аль-Кахф, 18:110).
Затем Всевышний Аллах направил на прямой путь тех, кто сомневался в бытность Посланников людьми, чтобы они задали вопрос о прежних Пророках людям предшествовавших Писаний: «Были ли их Пророки людьми, или они были ангелами?» См. «Тафсир Ибн Касир» (4/573-574 – Саляма, с небольшим сокращением).
Относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Спросите у людей напоминания» (ан-Нахль, 16:43), аль-Маварди говорил: «Относительно этого существует три мнения. Одно из них, (что имеются в виду) люди (знатоки) Таурата и Инджиля (т.е. иудеи и христиане), и об этом сказали аль-Хасан и Къатада. Второе, что это – учёные Ислама, и об этом говорил Али (ибн Аби Талиб), да будет доволен им Аллах. И третье – уверовавшие (в Мухаммада) из числа обладателей Писания, и об этом говорил Ибн Шаджара». См. «Тафсир аль-Маварди» (3/438).
Аль-Къасими сказал: «В этом аяте довод обязательность возвращения к учёным в том, что (человек) не знает». См. «Тафсир аль-Маъмун» (4/380).
[1] Хафиз Ибн Касир признал иснад достоверным. См. «Тафсир Ибн Касир» (4/573 – Саляма).
[2] Иснад достоверный. См. «Тафсир Ибн Касир» (4/573 – Саляма), «ас-Сахих аль-масбур мин ат-тафсири биль-маъсур» (3/378).
