4. О сотворении человека в чреве матери

260 — Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда сообщается, что он сказал: «Рассказал нам Посланник Аллаха ﷺ являющийся наиправдивейшим и наиболее достойным доверия:

«Поистине, каждый из вас формируется в чреве своей матери в течение сорока дней и ночей, затем подобно этому в виде сгустка крови, затем подобно этому в виде кусочка плоти.[1] Затем к нему отправляют ангела, который получает веление записать четыре вещи: его удел, срок его жизни, его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным, после чего в него вдувают душу. Поистине, любой из вас может совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется кроме как расстояния в локоть, после чего сбывается предначертанное, и он совершает дела обитателей Огня и входит в него. И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей Огня до тех пор, пока между ним и Адом не останется кроме как расстояния в локоть, после чего сбывается предначертанное, и он совершает дела обитателей Рая и входит в него».[2]

◊ аль-Бухари 7454 (3208), Муслим 2643.

[1] «ат-Тахъликъ» — это стадия развития плода, во время которой зародышу придаётся форма, он наделяется слухом, зрением, кожей, плотью, костьми и т.п.
У Муслима приводится другая версия этого же хадиса, в которой говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, каждый из вас формируется в чреве своей матери в течение сорока дней, затем пребывает в этом (промежутке) в виде сгустка крови подобно этому

, затем пребывает в этом (промежутке) в виде кусочка плоти подобно этому». И в данном случае, слова Посланника Аллаха ﷺ: «Затем пребывает в этом в виде сгустка крови», — означают, что он пребывает сгустком крови в эти же 40 дней и в эти же 40 дней пребывает кусочком плоти, а его слова «подобно этому» связаны со стадиями формирования в животе, а не со временем.
Это подтверждается хадисом, приводимым со слов Хузайфы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Через 42 дня после того, как капля семени оказывается в утробе, Аллах посылает ангела, который придаёт зародышу форму, наделяет слухом и зрением и создаёт его кожу, плоть и кости, а потом спрашивает: «О Господь мой, мужчина или женщина?» — и Господь твой решает, как пожелает, а ангел записывает. Потом ангел спрашивает: «О Господь мой, каков его срок?» — и Господь твой говорит, что пожелает, а ангел записывает. Затем ангел спрашивает: «О Господь мой, каков его удел?» — и Господь твой решает, как пожелает, а ангел записывает. Затем ангел уходит со свитком в руке, ничего не добавляя к этому и ничего не убавляя». (Муслим 2643).
Поэтому некоторые учёные, объединив все хадисы по данной теме, сказали, что тахликъ начинается после 40 дней, а что касается хадиса ибн Мас’уда, то они истолковали его сказав, что все три стадии — капля, сгусток и кусочек плоти — все они проходят в течении первых сорока дней. (См. аль-Бурхан аль-Кашиф ‘ан ‘иджаз аль-Куран, стр. 275).

[2] В сборниках у аль-Бухари и Муслима есть хадис, в котором поясняется, почему человек оказывается в итоге в Аду, несмотря на совершение благих дел. В нём говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине человек может совершать дела обитателей Рая, как это представляется людям, однако он из обитателей Огня. И поистине человек может совершать дела обитателей Ада, как это представляется людям, однако он является обитателем Рая». (аль-Бухари 2898, 4202, 4207, Муслим 112).

261 — Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

 «Поистине, Могущественный и Величественный Аллах приставляет к утробе ангела, и тот говорит: «О, мой Господь, сейчас это капля! О, мой Господь, сейчас это сгусток крови! О, мой Господь, сейчас это кусочек плоти!» Когда же Аллах желает завершить его творение, ангел говорит: «Мальчик или девочка? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?» Всё это записывается ещё в утробе матери».

◊ аль-Бухари 318, Муслим 2642.