ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
السلام عليكم
достоверны ли эти сообщения? и как конкретно понять их слова , не могу сокращать , когда нахожусь на родине жены, или когда выехал с ней в путь ( то есть время пока я в Сафаре с женой , я не являюсь путником )
Дозволено ли путнику сокращать молитву в том городе, в котором пребывает его жена❔
➡️Сказал Имам ибн аль-Къайим ☝:
«Если женатый мужчина отправляется в путешествие вместе со своей женой и останавливается в каком-либо месте, то он не сокращает молитву, потому что женщина — это его пристанище и родина. Куда бы она ни пришла, туда приходит спокойствие.»
➡️Сказал ибн Аббас ☝:
«Путнику, если он вступил в брак (в той местности, где прибывает), то ему необходимо совершать молитву полностью, (а не сокращенно).»
Задуль ма’ад (1/354)
➡️Сказал шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкъыти ☝:
«Если путник женится в каком-либо городе или проезжает через город, где находится его жена, он совершает молитву полностью (без сокращения). Это потому что жена приравнивается к родине. Это мнение имама Малика, Абу Ханифы и их последователей, а также имама Ахмада. Такого же мнения придерживался Ибн Аббас.»
Адуауль баян (1/278)
Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
См. вот здесь
Молитва путника
https://asar-forum.com/viewforum.php?f=61
Ас Саляму Алейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатуху.
Братья, вы можете подсказать хадис 7302 Муслима? и похожие на него?
Ас Саляму Алейкум Ва РахматуЛлахи ва Баракатуху. ДжазакаЛлаху хайран. БаракаЛлаху Фикхум.
Ассаламу алайкум. НАСКОЛЬКО ДОСТОВЕРНА ЭТА ИСТОРИЯ?
Расулюллах (с.г.в.) сообщил:
— Когда умирал один человек, ко мне явился Джибрил и сказал:
— О, Мухаммад! Всевышний передал тебе привет и велел сказать: «Кто покается за год до своей смерти, у того Я приму покаяние».
— О, Джибрил! Один год — это очень много для моей уммы, — ответил Пророк (с.г.в.).
Джибрил (а.с.) ушел и снова явился.
— О, Мухаммад! Всевышний передал тебе привет и велел сказать: «Кто покается за месяц до своей смерти, у того Я приму покаяние».
Пророк (с.г.в.) сказал ему:
— О, Джибрил! Один месяц — это очень много для моей уммы.
Джибрил ушел, а затем снова явился и сказал:
— Всевышний передал тебе привет и велел сказать: «Кто покается за неделю до своей смерти, у того Я приму покаяние».
— О, Джибрил! Одна неделя — это очень много для моей уммы.
Джибрил ушел, а затем снова явился и сказал:
— Всевышний велел сказать: «Кто покается за один день до своей смерти, у того Я приму покаяние».
— О, Джибрил! Один день — это очень много для моей уммы, — ответил Пророк (с.г.в.).
Джибрил ушел, потом снова явился и сказал:
— Всевышний велел передать: «Кто покается за один час до своей смерти, у того Я приму покаяние».
— О, Джибрил! Один час — это очень много для моей уммы, — сказал Пророк (с.г.в.).
И тогда Всевышний Аллах соизволил сказать:
— Если год, месяц, неделя, день или час — это всё слишком долго для твоей уммы, то Я приму их покаяние, даже если покаются, когда их душа уже подступит к горлу. Приму как покаяние и помилую их, даже если не скажут словами, а лишь раскаются в душе.
Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
Я не нахожу этот хадис с упоминанием Джибриля. Есть похожий хадис с перечислением того, что приведено в твоём тексте: год, месяц, неделя, день, час и фувакъ (промежуток времени между двумя доениями верблюдицы). Этот хадис передал аль-Хаким (7664).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Аль-Хаким и аз-Захаби промолчали (о степени его достоверности), но его иснад слабый из-за слабости Хишама ибн Са’да и ‘Абду-р-Рахмана аль-Байлямани». См. «Тахридж аль-Муснад» (11/518).
В версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: «Покаяние того, кто сделает это за год до своей смерти, будет принято. Покаяние того, кто сделает это за месяц до своей смерти, будет принято» — (и он продолжал так), пока не сказал: «… за день», пока не сказал: «… за час», пока не сказал: «… за фувакъ». Тот мужчина спросил: «А как ты считаешь, если человек был многобожником и принял Ислам (перед смертью)?» Он (‘Абдуллах ибн ‘Амр) ответил: «Я лишь рассказываю вам так, как слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передали имам Ахмад (6920), ат-Таялиси (2398), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (1/427), ат-Табари в «ат-Тафсир» (8863) [сура «ан-Нисаъ», аят 18], аль-Хаким (7664), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7067).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Ахмад, и в нём (присутствует) неназванный по имени передатчик, а остальные его передатчики заслуживающие доверия». См. «Маджма’у-з-заваид» (10/197).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (11/133).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис является хорошим из-за других (подтверждающих его версий), однако этот иснад слабый по причине не известности этого человека из (племени) Бану аль-Харис и неизвестности его шейха Аййюба, (от которого он передал этот хадис)». См. «Тахридж аль-Муснад» (6920).
Также похожий хадис приводит аль-Харис в своём «Муснаде», но хафиз Ибн Хаджар признал его выдуманным. См. «Маталиб аль-алия» (3252).
https://shamela.ws/book/37618/14792#p1
А Аллах знает об этом лучше всех!
Хотел сделать небольшое напоминание словами ученых, относительно сокращения благословения после упоминания имени пророка (мир ему и благословение Аллаха), как это часто делают многие: С.А.С. или А.С.С.
В известной книге “аль-Ба‘ис аль-хасис” в разделе о том, как записывать хадисы, хафиз Ибн Касир сказал: “Следует всегда восславлять Аллаха и призывать благословение на Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) даже если эти слова повторяются многократно, и не следует от этого уставать, поскольку в этих словах содержится большое благо. И следует писать слова благословения и приветствия полностью, а не обозначать их условными символами. И не следует ограничиваться словами «‘алейхи-ссалям» (мир ему), а следует четко и полностью писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует)”.
Имам Ибн Джама’а говорил: “Каждый раз, когда он (талибуль-‘иль) пишет имя пророка (мир ему и благословение Аллаха), пусть добавляет слова благословения и приветствия и призывает на него благословение, произнося эти слова вслух. Как саляфы, так и их последователи взяли за правило писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы эти слова соответствовали сказанному Всевышним Аллахом в Его Великой Книге: «Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О вы которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте миром!» (33: 56). Поговорим об этом поподробней. Слова благословения не должны писаться в книгах сокращенно, даже если они встречаются по нескольку раз на одной строчке, как это делают некоторые люди, лишающиеся блага и считающие написание этих слов для себя обременительным, и пишут лишь их начальные буквы, например: «с.а.а.с.», «а.с.с.». Все это не позволяет отдать должное нашему пророку (мир ему и благословение Аллаха)”. См. «Тазкирату-ссами’» 162.
Пусть слова этих имамов послужат для каждого из нас наставлением!
И раз нас не утруждают написание многочисленных строк, то пусть же нас и не утруждает написание благословения за пророка (мир ему и благословение Аллаха)!
О сокращении написания саляуата
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=14
Ас Саляму Алейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатуху.
Братья, вы можете подсказать, что было в свитках Мусы, алейхи салям, и Ибрахима, алейхи салям?
У меня есть этот текст:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В свитках Мусы наставление и учение:
Удивлён Я тому, кто знает, что скоро умрёт, и радуется.
Удивлён Я тому, кто знает об Аде, но при этом смеётся и улыбается.
Удивлён Я тому, кто знает, что всё решено, и при этом творить добро утомляется.
Удивлён Я тому, кто видит, во что жизнь людей превращает, и ей все равно доверяет.
Удивлён Я тому, кто знает, что завтра умрёт, и отдыхает».
аль-Ашкар с. 263 «Пророки и Писания». Ибн Хиббан.
Ас Саляму Алейкум Ва РахматуЛлахи ва Баракатуху. ДжазакаЛлаху хайран. БаракаЛлаху Фикхум.