Вопросы и Ответы

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!

 

 

Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».

Джазакумуллаху хайран!

П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.

5 039 Ответы на “Вопросы и Ответы”

  1. Ассаляму ‘аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Достоверно ли , что сунна говорить эти слова утром и вечером? ДжазакаЛлаху хайран))

    Асбахна (амсайна) ‘аля фитрати-ль-ислами ва ‘аля кялимати-ль-ихляси ва ‘аля дини набийй-на Мухаммадин, салля Ллаху ‘аляй-хи ва салляма, ва ‘аля мил-ляти аби-на Ибрахима ханифан муслиман ва ма кяна мин аль-мушрикина!
    ‎أَصْـبَحْنا[أَمْسَـينا] علـى فِطْـرَةِ الإسْلام ، وَعَلـى كَلِـمَةِ الإخْـلاص ، وَعلـى دينِ نَبِـيِّنا مُحَـمَّدٍ وَعَاـى مِلَّـةِ أبينـا إِبْـراهيـمَ حَنيـفاً مُسْلِـماً وَمـا كـانَ مِنَ المُشـرِكيـن

  2. Забур :

    Ас-саляму алейкум.Помогите пожалуйста найти этот хадис на русском языке:
    حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، سَلْمَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَلْحَقُ بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ قَالَ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ بِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏»‏ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ‏»‏‏.‏ قَالَ ‏»‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيِةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ ‏{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‏}‏ ‏»‏‏.‏ الآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ‏}‏ فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ ‏»‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ‏»‏‏.‏ فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ قَالَ لِخَدِيجَةَ ‏»‏ أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِي، لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ‏»‏‏.‏ فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ‏.‏ قَالَتْ خَدِيجَةُ كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ‏.‏ قَالَ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا‏.‏ ذَكَرَ حَرْفًا‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏»‏ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ‏»‏‏.‏ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ أُوذِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا‏.‏ ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْىُ، فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ Book 65, Hadith 4953 Sahih al-Bukhari. Я нашел почти такой же хадис на русском языке в Сахих аль-Бухари хадис № 3,но в нем сказано,что Варака «пользовался для своих записей письменностью иудеев», а в этом сказано,что пользовался арабским.Не пойму почему такое расхождение в тексте,если эти хадисы передает Аиша и они почти идентичны.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    У меня пока его нет в переводе.

  3. Ас-саляму алейкум.Помогите пожалуйста найти этот хадис на русском языке:
    حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، سَلْمَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَلْحَقُ بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ قَالَ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ بِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏»‏ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ‏»‏‏.‏ قَالَ ‏»‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيِةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ ‏{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‏}‏ ‏»‏‏.‏ الآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ‏}‏ فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ ‏»‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ‏»‏‏.‏ فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ قَالَ لِخَدِيجَةَ ‏»‏ أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِي، لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ‏»‏‏.‏ فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ‏.‏ قَالَتْ خَدِيجَةُ كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ‏.‏ قَالَ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا‏.‏ ذَكَرَ حَرْفًا‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏»‏ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ‏»‏‏.‏ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ أُوذِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا‏.‏ ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْىُ، فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ Book 65, Hadith 4953 Sahih al-Bukhari. Я нашел почти такой же хадис на русском языке в Сахих аль-Бухари хадис № 3,но в нем сказано,что Варака «пользовался для своих записей письменностью иудеев», а в этом сказано,что пользовался арабским.Не пойму почему такое расхождение в тексте,если эти хадисы передает Аиша и они почти идентичны.

    1. Уа алейкумуСалям уа рахматуЛляхи..
      Ахи я постаралса делат этого хадиса.
      Это хадис про начала откровение пророка в пишере хира, как пророк саллялляху аьлейхи уасалляма расказывал как это было со слов Аищи розияЛляху анха.

  4. Сестра я :

    АсСаламу алейкум поиском воспользовалась не нашла
    Можно ли молиться в доме где есть алкоголь?

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Вопросы только про достоверность хадисов!
    Что касается молитвы совершённой в комнате, где находится спиртное, то она является действительной. Но человеку, который верует в Аллаха и в Последний день, нельзя держать у себя дома спиртное, которое является запретным с точки зрения шариата. Об этом сказал шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах! http://ar.islamway.net/fatwa/13786/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%BA%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D9%85%D8%B1
    ВаЛлаху а’лям!

  5. АсСаламу алейкум поиском воспользовалась не нашла
    Можно ли молиться в доме где есть алкоголь?

  6. АБДУЛЛАХ :

    АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ ВОПРОС ТАКОЙ АХИ, Я НАШЕЛ ДВА ПОЧТИ ОДИНАКОВЫХ ХАДИСА ТУТ, НО ОНИ ЧУТЬ ЧУТЬ РАЗЛИЧАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ, НАВЕРНОЕ ИЗ-ЗА ПЕРЕДАТЧИКОВ, ВОПРОС ТАКОЙ КАКОЙ ИЗ НИХ БОЛЕЕ ТОЧНО ПЕРЕДАН, (ТОЧНЕЕ ДОСТОВЕРНЕЕ).

    1.От Убай ибн Ка’ба сообщается, что однажды запасы его фиников
    уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел
    кого-то подобного совершеннолетнему юноше на верховом животном,
    с которым он поздоровался и спросил:
    “Кто ты, джин или человек?!” Тот ответил: “Джин”. Убай сказал: “Протяни мне
    свою руку”. Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука
    подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: “Так созданы
    джины?!” Он сказал: “Джины знают, что нет среди них сильнее меня”. Убай
    спросил: “Что тебя привело?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь
    раздавать садакъу, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды”. Убай
    спросил: “Что нас защищает от вас?” Джин ответил: “Аят аль-Курси из
    суры «аль-Бакъара». Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен
    от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от
    нас до утра”. Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благос-
    ловение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему
    и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!»
    (Этот хадис передали ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239,
    ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. Хафиз аль-Хайсами
    назвал всех передатчиков хадиса надежными. Хафиз аль-Мунзири
    назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Албани назвал хадис
    достоверным. См. “Маджма’у-з-заваид” 17012, “Сахих ат-таргъиб” 662.)

    2.Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
    “Как-то раз один человек из числа сподвижников Мухаммада (мир ему и
    благословение Аллаха) встретил мужчину из числа джинов. Они стали
    бороться и человек одолел. Джин сказал ему: “Давай повторим!” Но человек
    вновь его одолел. Тогда человек сказал: “Поистине, я вижу, что ты слаб,
    а запястья твои подобны запястью собаки. Так вы выглядите, о сообщество
    джинов? Или только ты таков?” Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом, я среди
    них обладаю силой! Но давай поборемся еще раз, и если ты одолеешь меня,
    то я научу тебя тому, что принесет тебе пользу”. Они вновь стали бороться
    и человек снова одолел. Тогда джин сказал: “Я обучу тебя тому, что обещал.
    Читаешь ли ты аят аль-Курси?” Тот ответил: “Да”. Джин сказал: “Поистине,
    если ты прочитаешь этот аят, когда зайдешь домой, то обязательно выйдет
    оттуда шайтан, и не вернется туда до утра”. Услышавший эту историю от
    Ибн Мас’уда спросил его: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, кто был тот человек из
    числа сподвижников? Не ‘Умар ли?” На что Ибн Мас’уд сказал: “А кто же мог
    быть им помимо ‘Умара, да будет доволен им Аллах?!”
    ад-Динури в “аль-Муджаляса” 2475, Ибн Аби ад-Дунья в “Макаид аш-шайтан” 63, аль-Байхакъи в “Даляиль ан-нубувва” 7/123.
    Хафиз аль-Хайсами, приведя два подобных сообщения в главе о достоинстве ‘Умара ибн аль-Хаттаба, сказал: “Оба эти сообщения приводит ат-Табарани. Передатчики второй версии являются передатчиками «ас-Сахих»,
    но аш-Ша’би не слышал от Ибн Мас’уда, однако он застал его время. А что касается первой версии (со слов Абу Уаиля), то в ней передатчик по имени аль-Мас’уди, который является надежным, однако стал путаться в конце жизни. Но стало очевидным для нас достоверность версии от аль-Мас’уди посредством версии аш-Ша’би”.
    См. “Маджма’у-з-заваид” 9/72.Также и шейх Ахмад Шакир, разъясняя достоверность данного сообщения, сказал: “Иснад его достоверный”. См. «‘Умдату-т-тафсир» 1/311.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Первый.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.