Вопросы и Ответы

4 949 Replies to “Вопросы и Ответы”

1. ибн Умар :

   АССаляму 1алайкум ва рохьматуЛлах1, достоверно ли это? ДжазакаЛлах1у хайран вальхьамду лиЛьлях1.

   Джин по имени Сахир взял благородный перстень и сел на престол царя Сулеймана (а.с.)»

    

   Абу Хурайра передал от Пророка (мир ему):

    

   Аллах Всевышний соизволил сказать:

    

   «Мы подвергли Сулеймана искушению и бросили на его трон тело. (После стольких дней) он вернулся в свое прежнее состояние» (Сура «Сад», аят 34).

    

   Вот что стало испытанием для Сулеймана (а.с.) . Однажды у него родился ущербный и слабенький сын. Джинны сказали:

    

   — Если этот сын Сулеймана выживет, то у нас будет очень много забот.

    

   Ветер донес эту весть до Сулеймана (а.с.), который велел ветру поднять сына над облаками. Ветер поднял младенца выше облаков. Ребенок там умер и упал прямо на трон. Хазрати Сулейман понял свою ошибку, ибо он не доверился Аллаху и предпочел отправить сына в облака. Он тут же сильно раскаялся и склонился в земном поклоне, совершая покаяние. Три дня он не выходил к людям.

    

   Аллах его слегка упрекнул:

    

   — Вот уже три дня ты не показываешься на людях. Ты пренебрегаешь Моими рабами.

    

   Пророк Сулейман (а.с.) очень сильно горевал после смерти сына, поскольку у него не было других сыновей.

    

   Два ангела явились к Сулейману (а.с.) в человеческом обличье. Один из них сказал:

    

   — Этот человек прошел через мое поле, испортил мою ниву.

    

   Однако другой ответил:

    

   — Он засеял хлебами дорогу, по которой ходили люди. Другой дороги не было, и мне пришлось пройти по ниве.

    

   Пророк Сулейман (а.с.) спросил у истца:

    

   — Почему же ты засеял хлебами дорогу, по которой ходят люди? Разве ты не знал, что там проходит дорога?

    

   Но тот ответил вопросом на вопрос:

    

   — О, Сулейман! Заранее зная, что родившимся предстоит умереть, почему на дороге смерти ты родил сына?

    

   И оба тотчас исчезли.

    

   Сулейман (а.с.) понял, в чем дело, и пал ниц в покаянии:

    

   — О, мой великий Господь! Прости и помилуй меня! Дай мне такую власть и такие богатства, каких не удостоится никто, кроме меня. Ведь Ты — исполнитель всех желаний.

    

   Саид бин Джубайд говорил:

    

   — Слова Сулеймана: «Дай мне такую власть и такие богатства, какие не будут даны никому после меня» имели такой смысл: «Пусть не отберут у меня никогда данные мне власть и богатства». А по мнению некоторых, здесь содержится указание на пророчество. Были и такие, кто утверждал, что эти слова были сказаны из-за страха, что он не сумеет исполнить повеление Аллаха.

    

   В преданиях говорится, что царь Сулейман (а.с.) убил вождя Ферингистана в стране Сайдун, а его дочь забрал себе в жены. Однажды эта женщина попросила разрешения нарисовать портрет своего отца. Сулейман (а.с.) ей разрешил, и она тайно поклонялась этому рисунку. Визирь по имени Асаф бин Бархья хотел донести об этом царю Сулейману (а.с.) и попросил дать ему слово во время меджлиса. В своем выступлении он говорил о положении каждого из пророков. А когда очередь дошла до пророка Сулеймана (а.с.), он лишь сказал:

    

   — Он был хорошим, когда был маленьким.

    

   И ничего не стал говорить о том, чего он достиг, став взрослым. Когда вышли из меджлиса, Сулейман (а.с.) спросил:

    

   — Почему ты упомянул обо мне подобным образом?

    

   — Потому что твое прежнее положение лучше нынешнего, — ответил визирь.

    

   — Как так? — удивился Сулейман.

    

   — Вот уже сорок дней в твоем доме поклоняются идолу. Разве это правильно?

    

   — Мне ничего не известно об этом, — сказал Сулейман.

    

   Когда Сулейман (а.с.) узнал обо всем, Всевышний сказал:

    

   — О, Сулейман! Кто тебе разрешил содержать в своем доме женщину, которая поклоняется идолу! Будь готов к бедам!

    

   Однажды царь Сулейман, перед тем как зайти в туалет, попросил одного джинна по имени Сахир подержать его перстень. Тот взял благородный перстень и сел на престол царя Сулеймана. Сорок дней он правил страной. А Сулейман был отлучен от своего трона. Он ничего не ел и не пил. В один из дней он увидел на берегу моря рыбаков, которые ловили рыбу. Подошел к ним. Они спросили, кто он. Ответил, что он — Сулейман. Рыбаки ему не поверили, сказали, что он врет. Один из них ударил его палкой. Сулейман (а.с.) заплакал, вместе с ним плакали ангелы.

    

   Всевышний сказал:

    

   — Этот плач к добру для него, а не в наказание. Я верну ему трон.

    

   Пока Сулейман (а.с.) находился в таком состоянии, Сахир на троне вынес одно ошибочное решение. И все поняли, что это вовсе не царь Сулейман. Хотели его поймать. Но он убежал и поднялся на крепостные стены, а затем бросил перстень оттуда в море. По воле Аллаха, одна рыба проглотила этот перстень, а затем сама попала в рыбачьи сети. Рыбаки отдали эту рыбу Сулейману. Тот вспорол рыбье брюхо и вынул оттуда перстень. Он был счастлив до последней степени и снова сел на свой трон.

    

   Из книги «Анваруль-ашикын»

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   Не знаю.

   Ответить

2. АССаляму 1алайкум ва рохьматуЛлах1, достоверно ли это? ДжазакаЛлах1у хайран вальхьамду лиЛьлях1.

   Джин по имени Сахир взял благородный перстень и сел на престол царя Сулеймана (а.с.)»

    

   Абу Хурайра передал от Пророка (мир ему):

    

   Аллах Всевышний соизволил сказать:

    

   «Мы подвергли Сулеймана искушению и бросили на его трон тело. (После стольких дней) он вернулся в свое прежнее состояние» (Сура «Сад», аят 34).

    

   Вот что стало испытанием для Сулеймана (а.с.) . Однажды у него родился ущербный и слабенький сын. Джинны сказали:

    

   — Если этот сын Сулеймана выживет, то у нас будет очень много забот.

    

   Ветер донес эту весть до Сулеймана (а.с.), который велел ветру поднять сына над облаками. Ветер поднял младенца выше облаков. Ребенок там умер и упал прямо на трон. Хазрати Сулейман понял свою ошибку, ибо он не доверился Аллаху и предпочел отправить сына в облака. Он тут же сильно раскаялся и склонился в земном поклоне, совершая покаяние. Три дня он не выходил к людям.

    

   Аллах его слегка упрекнул:

    

   — Вот уже три дня ты не показываешься на людях. Ты пренебрегаешь Моими рабами.

    

   Пророк Сулейман (а.с.) очень сильно горевал после смерти сына, поскольку у него не было других сыновей.

    

   Два ангела явились к Сулейману (а.с.) в человеческом обличье. Один из них сказал:

    

   — Этот человек прошел через мое поле, испортил мою ниву.

    

   Однако другой ответил:

    

   — Он засеял хлебами дорогу, по которой ходили люди. Другой дороги не было, и мне пришлось пройти по ниве.

    

   Пророк Сулейман (а.с.) спросил у истца:

    

   — Почему же ты засеял хлебами дорогу, по которой ходят люди? Разве ты не знал, что там проходит дорога?

    

   Но тот ответил вопросом на вопрос:

    

   — О, Сулейман! Заранее зная, что родившимся предстоит умереть, почему на дороге смерти ты родил сына?

    

   И оба тотчас исчезли.

    

   Сулейман (а.с.) понял, в чем дело, и пал ниц в покаянии:

    

   — О, мой великий Господь! Прости и помилуй меня! Дай мне такую власть и такие богатства, каких не удостоится никто, кроме меня. Ведь Ты — исполнитель всех желаний.

    

   Саид бин Джубайд говорил:

    

   — Слова Сулеймана: «Дай мне такую власть и такие богатства, какие не будут даны никому после меня» имели такой смысл: «Пусть не отберут у меня никогда данные мне власть и богатства». А по мнению некоторых, здесь содержится указание на пророчество. Были и такие, кто утверждал, что эти слова были сказаны из-за страха, что он не сумеет исполнить повеление Аллаха.

    

   В преданиях говорится, что царь Сулейман (а.с.) убил вождя Ферингистана в стране Сайдун, а его дочь забрал себе в жены. Однажды эта женщина попросила разрешения нарисовать портрет своего отца. Сулейман (а.с.) ей разрешил, и она тайно поклонялась этому рисунку. Визирь по имени Асаф бин Бархья хотел донести об этом царю Сулейману (а.с.) и попросил дать ему слово во время меджлиса. В своем выступлении он говорил о положении каждого из пророков. А когда очередь дошла до пророка Сулеймана (а.с.), он лишь сказал:

    

   — Он был хорошим, когда был маленьким.

    

   И ничего не стал говорить о том, чего он достиг, став взрослым. Когда вышли из меджлиса, Сулейман (а.с.) спросил:

    

   — Почему ты упомянул обо мне подобным образом?

    

   — Потому что твое прежнее положение лучше нынешнего, — ответил визирь.

    

   — Как так? — удивился Сулейман.

    

   — Вот уже сорок дней в твоем доме поклоняются идолу. Разве это правильно?

    

   — Мне ничего не известно об этом, — сказал Сулейман.

    

   Когда Сулейман (а.с.) узнал обо всем, Всевышний сказал:

    

   — О, Сулейман! Кто тебе разрешил содержать в своем доме женщину, которая поклоняется идолу! Будь готов к бедам!

    

   Однажды царь Сулейман, перед тем как зайти в туалет, попросил одного джинна по имени Сахир подержать его перстень. Тот взял благородный перстень и сел на престол царя Сулеймана. Сорок дней он правил страной. А Сулейман был отлучен от своего трона. Он ничего не ел и не пил. В один из дней он увидел на берегу моря рыбаков, которые ловили рыбу. Подошел к ним. Они спросили, кто он. Ответил, что он — Сулейман. Рыбаки ему не поверили, сказали, что он врет. Один из них ударил его палкой. Сулейман (а.с.) заплакал, вместе с ним плакали ангелы.

    

   Всевышний сказал:

    

   — Этот плач к добру для него, а не в наказание. Я верну ему трон.

    

   Пока Сулейман (а.с.) находился в таком состоянии, Сахир на троне вынес одно ошибочное решение. И все поняли, что это вовсе не царь Сулейман. Хотели его поймать. Но он убежал и поднялся на крепостные стены, а затем бросил перстень оттуда в море. По воле Аллаха, одна рыба проглотила этот перстень, а затем сама попала в рыбачьи сети. Рыбаки отдали эту рыбу Сулейману. Тот вспорол рыбье брюхо и вынул оттуда перстень. Он был счастлив до последней степени и снова сел на свой трон.

    

   Из книги «Анваруль-ашикын»

   Ответить

3. Muslim :

   السلام عليكم

   Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах будет посылать для этой общины каждые сто лет того, кто будет возрождать для них их религию!»[93] Абу Дауд 4291, аль-Хаким 4/522, Ибн ‘Асакир 1/51, Ибн ‘Ади 1/123.

   Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахауи, ас-Суюты, имам аль-Мунауи, шейх аль-Альбани и Мукъбиль.

   Можете указать в каких книгах эти имами подтвердили его достоверность ?

   БарокалЛоhу фикум !

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

   Этот хадис передали Абу Дауд (4291), аль-Хаким (4/522), Ибн ‘Асакир (1/51), Ибн ‘Ади (1/123), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6527), аль-Байхакъи в «аль-Ма’рифа» (стр. 52).
   Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахави, ас-Суюты, имам аль-Мунави, ас-Суюты, аз-Зуркъани, шейх Мукъбиль, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ас-Сияр» (10/49), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1/163), «аль-Макъасыд аль-хасана» (122), «Файдуль-Къадир» (2/282), «аль-Джами’ ас-сагъир» (1839), «Мухтасар аль-Макъасид» (215), «Тахридж ас-Сияр» (10/157, 14/202-203, 17/195).
   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1874), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (238), «Исляхуль-масаджид» (6), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (599).

   То, что нашел.
   Ва фийкум баракаЛлах!

   Ответить

4. السلام عليكم

   Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах будет посылать для этой общины каждые сто лет того, кто будет возрождать для них их религию!»[93] Абу Дауд 4291, аль-Хаким 4/522, Ибн ‘Асакир 1/51, Ибн ‘Ади 1/123.

   Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахауи, ас-Суюты, имам аль-Мунауи, шейх аль-Альбани и Мукъбиль.

   Можете указать в каких книгах эти имами подтвердили его достоверность ?

   БарокалЛоhу фикум !

   Ответить

5. Абу Ханиф :

   Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух.

   Проверьте пожалуйста на достоверность и точность перевода:

   Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха сказал: «Яъджудж и маъджудж копают каждый день, и когда остаётся уже совсем немного до того, чтобы увидеть им солнечный свет, их предводитель говорит: «Возвращайтесь, продолжим копать завтра». А потом Аллах придаёт этой преграде первоначальный вид и делает её ещё крепче. И так будет продолжаться до тех пор, пока не настанет день, в который Аллах пожелает их выпустить. В тот день они будут копать, а когда останется совсем немного до того, чтобы им увидеть солнечный свет, их предводитель скажет: «Возвращайтесь, продолжим копать завтра, если будет на то воля Аллаха», сделав оговорку. И когда они вернутся на следующий день, преграда будет иметь такой же вид, в каком они оставили её накануне, и они примутся копать снова и выйдут к людям, и выпьют воду. Люди укроются от них в своих крепостях. Тогда они пустят свои стрелы в небеса, и стрелы эти вернутся к ним залитые кровью. Они скажут: «Мы победили обитателей земли и одолели обитателей небес!» После этого Аллах пошлёт червей на их шеи, и из-за этого они все погибнут».Посланник Аллаха также сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, животные станут откормленными и будут давать много молока от их [яъджуджа и маъджуджа] мяса» [ат-Тирмизи 2/197; Ибн Маджах 4080; Ибн Хиббан 1908; аль-Хаким 4/488; Ахмад 2/510-511; Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха, № 1735]

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3314), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2276), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1735).
   Также достоверным этот хадис признал Шу’айб аль-Арнаут. См. «Тахридж аль-Муснад» (10632).
   ВаЛлаху а’лям!

   Ответить

6. Абу Ханиф :

   Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. Достоверно ли это:
   Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

   «Мы, курайшиты, привыкли держать верх над женщинами, а когда мы прибыли в Медину, то увидели, что там некоторые жёны верховодят мужчинами, и наши женщины стали учиться этому у них».

   ‘Умар сказал: «Мой дом находился среди домов бану Умаййа ибн Зайд в аль-Авали».

   ‘Умар сказал: «И однажды моя жена рассердилась на меня, а потом стала спорить со мной. Мне это не понравилось, и тогда она сказала: 
   “Почему тебе не нравится, что я спорю с тобой? Клянусь Аллахом, даже жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спорят с ним, а некоторые из них покидают его на целый день до самого вечера!”»

   ‘Умар сказал: «И я вышел из дома, зашёл к Хафсе и спросил у неё: 
   “Ты и в самом деле споришь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” 
   Она ответила: “Да”. 
   Я спросил: “И бывает так, что кто-то из вас покидает его на целый день до самого вечера?” 
   Она ответила: “Да”. 
   Тогда я сказал: “В убытке оказались те из вас, кто делал это, и понесли ущерб! Разве может кто-либо из вас быть уверенной в том, что Аллах не разгневается на неё из-за того, что она вызвала гнев Его посланника?! А ведь если это случится, она погибнет! Не спорь же с Посланником Аллаха и не спрашивай его ни о чём, а если что-нибудь придёт тебе на ум, то спроси меня!”». 

   А потом ‘Умар, да будет доволен им Аллах, явился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, передав ему содержание своего разговора с Хафсой, но благородный Посланник только улыбнулся.

    
   Ахмад 1/33, аль-Бухари 89, Муслим 1479, ат-Тирмизи 3318 и ан-Насаи 2132.

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   Да, хадисы, которые приводят аль-Бухари и Муслим — достоверные.

   Ответить