Ассаламу алайкум.

Достоверен ли хадис о том, что когда видишь своё отражение в зеркале можно произносить следующее дуа: «Хвала Всевышнему! О Господь, Ты сотворил меня наилучшим творением, сделай же меня благонравным, и защити лик мой от огня ада».

Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Имам ан-Навави в своей книге «аль-Азкар» приводит два хадиса с упоминанием о том, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел в зеркало, он обращался с мольбой. Однако оба этих хадиса являются недостоверными.

Первый хадис:

‘Али, да будет доволен им Аллах, передал, что, посмотрев на себя в зеркало пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «Хвала Аллаху! О Аллах, сделай мой нрав прекрасным, как сделал Ты прекрасным мой облик /Аль-хамду ли-Ллях! Аллахумма, кя-ма хассанта халькы, фа-хассин хулюкы/».

Имам ан-Навави сказал:

— Этот хадис со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (164).

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Ирвауль-гъалиль» 1/113.

Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является очень слабым и в нём есть три недостатка.

Первый — аль-Хусайн ибн Абу Сарий. Он — матрук. Его обвиняли во лжи его брат Мухаммад и Абу ‘Аруба аль-Харани.

Второй — ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ, а он Абу Шейба аль-Васити, который является слабым. Третий — ан-Ну’ман ибн Са’д — неизвестен». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/663.

Потом ан-Навави пишет:

— Известна и другая, дополненная версия этого хадиса, которая передаётся со слов Ибн ‘Аббаса.

Шейх аль-Албани сказал:

Этот хадис передали Абу Я’ля в своём “Муснаде” 2611 и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 165. Иснад этого хадиса является очень слабым, так как в нём присутствуют ‘Амр ибн аль-Хусайн и Яхйа ибн аль-‘Аляи, которые являются лжецами. Аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид” (5/171) отнёс этот хадис к Абу Я’ля, а в другом месте (10/139) к ат-Табарани по пути передачи от ‘Амра ибн аль-Хусайна и сказал: “Он — матрук!”, и упустил из виду его шейха Ибн аль-‘Аляи. См. «Ирвауль-гъалиль» 1/114.

Воторой хадис:

Имам ан-Навави сказал:

— Этот хадис со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 166.

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. В его иснаде присутствуют сразу несколько неизвестных передатчиков. См. «Ирвауль-гъалиль» 1/114-115, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 4459, «аль-Калим ат-таййиб» 232.

Салим аль-Хиляли сказал:

— Этот иснад слабый и в нём есть два недостатка. Первый — Хашим ибн ‘Иса, который является неизвестным. Ибн ас-Сунни назвал его по имени Абу Му’авия. Аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (4/343) назвал его и его отца неизвестными, а их хадисы — отвергаемыми. Второй — аль-Харис ибн Муслим — неизвестен, как сказал об этом ад-Даракъутни. У этого хадиса есть другой путь передачи от Анаса, однако его иснад является слабым, так как в нём присутствуют два передатчика неназванных по имени. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/664.

Однако есть хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с такими словами, но в нём нет упоминания о зеркале. Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, одари меня прекрасным нравом, как Ты одарил меня прекрасной внешностью»/Аллахумма кама ахсанта халкъи фа ахсин хулюкъи/».

Этот хадис передал Ахмад 1/403. Шу’айб аль-Арнаут признал его иснад хорошим, а шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным. См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 3823, «Мишкатуль-масабих» 5099, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2657, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1307.

Аллах же знает обо всём этом лучше всех!