Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд ибн Абу ад-Дунья в своей книге «Китаб аль-Къубур», глава: «Знание умершими о навещении их живыми», сказал:

— Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Аун:

— Рассказал нам Яхйа ибн Яман от ‘Абдуллы ибн Сам’ана, передавшего от Зайда ибн Асляма, передавшего со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если любой человек навестит могилу своего брата (по вере) и будет сидеть возле неё, тот обязательно обрадуется ему и отвечать ему до тех пор, пока он не встанет”». 

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади сказал: «Его иснад очень слабый». См. «ас-Саримуль-мунки» 366.

Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «В его иснаде присутствует ‘Абдуллах ибн Сам’ан о положении которого мне неизвестно». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 5/243.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В его иснаде присутствует ‘Абдуллах ибн Сам’ан. О его положении мне неизвестно». См. «Лисан аль-Мизан» 4/496.

Также относительно ‘Абдуллы ибн Сам’ана в другой своей книге «ат-Такъриб» он сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/. Абу Дауд и другие обвиняли его во лжи».

Относительно другого передатчика Яхйи ибн Ямана хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, много ошибается и изменился (памятью)». Об этом говорили учёные Постоянного комитета КСА по фетвам.

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=4&PageID=355

—

Ибн Абу ад-Дунья в той же книге сказал:

— Рассказал нам Мухаммад ибн Къудама аль-Джаухари:

— Рассказал нам Ма’н ибн ‘Иса аль-Къаззаз:

— Сообщил нам Хишам ибн Са’д:

— Рассказал нам Зайд ибн Аслям от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал:

«Когда человек проходит возле могилы своего брата (по вере) и обращается к нему с салямом, (тот) отвечает ему на приветствие и узнаёт его, а когда он проходит мимо могилы (того, кого) он не знает и обращается к нему с салямом, (тот) отвечает на его приветствие». 

Шейх аль-Албани сказал:

— Этот (иснад) вместе с тем, что он останавливается на Абу Хурайре, является прерванным и слабым. Что касается прерванности, то это по причине того, что Зайд ибн Аслям не слышал (хадисы) от него (Абу Хурайры), как об этом говорил Ибн Ма’ин. Что касается слабости (его иснада,) то это из-за этого аль-Джаухари. Ибн Ма’ин сказал: «Он ничего из себя не представляет». Абу Дауд сказал: «Слабый (передатчик). Я никогда от него ничего не записывал».

Я (аль-Албани) говорю:

— По этой причине привёл его аз-Захаби в (своей книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/474.

ВаЛлаху а’лям!