Затмение солнца и луны при появлении аль-Махди
—
Ас-Саляму алейкум ва рахматуЛляhи ва баракатуху!
Брат, есть ли достоверные хадисы про то, что перед появлением Махди (да будет доволен им Аллаh) в месяце рамадан будет два затмения: лунное и солнечное?
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Сообщение, которое приводится о затмении солнца и луны при появлении аль-Махди, не является хадисом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это сообщение, которое приводит имам ад-Даракъутни в своём «Сунане» (2/65) от сына правителя правоверных ‘Али Ибн Абу Талиба, – Мухаммада ибн аль-Ханифиййа.
Имам ад-Даракъутни сказал:
– Рассказал нам Абу Са’ид аль-Астахри, (который сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах Науфаль, (который сказал):
– Рассказал нам ‘Убайд ибн Я’иш, (который сказал):
– Рассказал нам Юнус ибн Букайр, (передавший) от ‘Амра ибн Шамира, (передавшего) от Джабира, (передавшего) от Мухаммада ибн ‘Али, (который) сказал:
« إِنَّ لِمَهْدِيِّنَا آيَتَيْنِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ تَنْكَسِفُ الْقَمَرُ لأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَتَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِى النِّصْفِ مِنْهُ وَلَمْ تَكُونَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ » .
Это сообщение/асар/ является выдуманной ложью на Мухаммада ибн ‘Али (ибн Ханифиййа), да помилует его Аллах.
Доктор ‘Абдуль-‘Алим ‘Абдуль-‘Азым аль-Бастави в своей книге «аль-Маусу’ату фи ахадис аль-Махди ад-да’ифа валь-мауду’а» (стр. 169) пишет:
– В нём (иснаде – Пер.) Юнус ибн Букайр ибн Васыль аш-Шайбани – Абу Бакр аль-Джаммаль аль-Куфи. Ошибается (при передаче хадисов), из девятого (слоя передатчиков). Скончался в 199 г.х.
(Другой его передатчик по имени) ‘Амр ибн Шамир аль-Джу’фи, аль-Куфи, — шиит, Абу ‘Абдуллах – выдумщик (хадисов).
Ас-Сулеймани сказал: «‘Амр выдумывал (хадисы) для рафидитов».
Аль-Джаузаджани сказал: «Отклонившийся (от истинного пути) лжец».
Аль-Хаким сказал: «Он передавал множество выдуманных (хадисов) от Джабира аль-Джу’фи, и никто не передаёт эти отвратительные выдуманные (хадисы) от Джабира, кроме него».
Ибн Хиббан сказал: «Рафидит, который поносит сподвижников (Пророка да благословит его Аллах и приветствует,) и передаёт выдуманные (хадисы) от надёжных (передатчиков)».
Абу Хатим (ар-Рази) сказал: «Его хадисы совершенно отвергаемые, он слабый в хадисах, и им не следует занимать (себя) и оставить (или: его оставили)».
Также слабым его называли другие учёные, к числу которых относятся аль-Бухари, ан-Насаи, Ибн Са’д, ад-Даракъутни, и др.
Что касается Джабира аль-Джу’фи, то он является неприемлемым передатчиком в хадисах/матрук/. Надёжным его считали Шу’ба ибн Хаджадж, Ваки’ и Суфйан ас-Саури, но Ибн Ма’ин, Абу Ханифа, Лейс ибн Аби Сулейм, аль-Джаузаджани, Ибн ‘Уйейна, Ибн Хираш, Са’ид ибн Джубайр, и другие считали его лжецом, а многие другие – слабым передатчиком.
Имам аз-Захаби сказал: «Шу’ба признал его надёжным, но (это мнение является) отклонённым/шазз/, и его оставили знатоки хадисов».
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Слабый (передатчик), рафидит».
В итоге: это сообщение является выдуманным, и его (главным) недостатком является ‘Амр аль-Джу’фи.
Автор книги «‘Аун аль-Ма’буд» аль-‘Азым аль-Абади сказал: «‘Амр ибн Шамир (передаёт хадисы) от Джабира. Оба они являются слабыми (передатчиками), на которых не опираются (при передаче хадисов)».
Аллах же знает об этом лучше всех!
—
Хадисы по теме:
