Хадис о женщине, которая прославляла Аллаха, перебирая лежавшие перед ней косточки/или: мелкие камешки.

Имам Абу Дауд сказал:

– Рассказал нам Ахмад ибн Салих, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Вахб, (который сказал):

– Сообщил мне ‘Амр, что Са’ид ибн Абу Хилял рассказывал ему от Хузаймы, передавшего от ‘Аиши бинт Са’д ибн Абу Ваккъас, передавшей со слов своего отца (Са’да ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах), что (как-то раз) он вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одной женщине, которая прославляла Аллаха, перебирая лежавшие перед ней косточки[1] /или: мелкие камешки/. (Увидев это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Я укажу тебе на то, что будет для тебя легче /или: лучше/».

И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

– (Говори:) «Слава Аллаху по числу того, что Он сотворил на небесах, и слава Аллаху по числу того, что Он сотворил на земле, и слава Аллаху по числу того, что Он сотворил между (небом и землёй), и слава Аллаху по числу (всего) того, создателем чего Он является/Субхана-Ллахи ‘адада ма халякъа фи-с-самаи, ва субхана-Ллахи ‘адада ма халякъа фи—ль-арди, ва субхана-Ллахи ‘адада ма халякъа байна залика, ва субхана-Ллахи ‘адада ма хува Халикъ/». И то же самое касается слов[2] “Аллах велик”/Аллаху акбар/, “Хвала Аллаху”/Аль-хамдули-Ллях/, “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/ и “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”/Ля хауля, ва ля къуввата, илля би-Ллях/».[3] 

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/».[4]

Иснад этого хадиса слабый. Передатчики его надёжные, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме Хузаймы, относительно которого аз-Захаби сказал: «Он неизвестен. Единственным, кто от него передавал (хадисы, был) Са’ид ибн Хилял». Также и хафиз Ибн Хаджар сказал, что он неизвестен.

Что касается другого передатчика по имени Са’ид ибн Абу Хилял, то Ахмад и другие обвиняли его в том, что он смешивал хадисы. См. «Да’иф Аби Дауд» (2/94).

Шейх Салим ‘Ид аль-Хиляли в своём шархе к книге «Рияду-с-салихин» пишет:
«Данный хадис является слабым/да’иф/. Приводят его Абу Дауд (1500) и ат-Тирмизи (3568) со слабым иснадом. В иснаде данного хадиса присутствует некий Хузайма …, однако он является неизвестным передатчиком. Основа этого хадиса, однако, без упоминания камешков и косточек, приводится у Муслима через передачу Джувайрийи, что также, среди прочего, указывает на неприемлемость рассматриваемого нами хадиса в таком виде.
Некоторые, приводят этот хадис как довод о желательности прославления Аллаха с помощью чёток, также называемых “субха”. Однако нет для них в этом довода, поскольку хадис слабый (недостоверный). Да и вообще по этому вопросу нет ни одного достоверного хадиса или предания от сподвижников, не говоря уже о том, что это противоречит руководству Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который подсчитывал свои славословия с помощью пальцев правой руки. В добавок, это также противоречит тому шариатскому мотиву/‘илля/ из-за которого было установлено именно такое поминание Аллаха, о чём нам стало известно из слов лучшего из творений, сообщившего нам, что наши пальцы будут призваны к ответу и допрошены». См. «Бахджату-н-назырин», (комментарий к хадису 1442).

[1] Очевидно, речь идёт о финиковых косточках. Эта женщина перебирала косточки, подсчитывая, сколько раз она произнесла те или иные слова поминания.

[2] То есть говори: «Аллах велик столько же раз», и говори: «Хвала Аллаху столько же раз…», и так далее.

[3] Также этот хадис передали ат-Тирмизи (3568), аль-Хаким (1/548), Ибн Хиббан (837), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1/335), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3/91).

[4] См. «Да’иф Аби Дауд» (265), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2155), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (959), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2251), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1450), «аль-Калим ат-Таййиб» (13).