209 — Абу Муса аль-Аш’ари передал, что (как-то раз) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и спросил его, когда следует совер­шать молитвы. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ничего не ответил ему, но через некото­рое время, когда только стало светать и люди едва могли узнавать друг друга (в сумерках), Билял по его велению объявил о начале утренней молитвы. Когда солнце стало клониться к закату, и можно было ска­зать, что наступил полдень (а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) лучше (других) знал об этом), (Билял) по его велению объявил о начале полуденной молитвы. Потом, когда солнце было ещё высоко, (Билял) по его велению объявил о начале послеполуденной молитвы. Потом, как только солнце зашло, (Билял) по его велению объявил о начале закатной молитвы, а потом, как только погасла вечерняя заря, (Билял) по его велению объявил о начале вечерней молитвы. После этого (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дождался) утренней молитвы, которую совершил позже, (чем накануне), и когда он закончил молиться, можно было сказать, что солнце показалось или почти показалось над линией горизонта. После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дождался) полуденной молитвы, но совершил её незадолго до времени начала вчерашней послеполуденной молитвы. После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дождался) послеполуденной молитвы, которую совершил позже, (чем накануне), и когда он закончил молиться, можно было сказать, что солнце покраснело. После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дождался) закатной молитвы, (которую совер­шил позже, чем накануне), когда вечерняя заря почти погасла. После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дождался) вечерней молитвы, которую совершил позже, чем на накануне), когда прошла уже первая треть ночи, а утром он подозвал к себе человека, задавшего ему вопрос, и сказал: «(Каждая из молитв совершается в промежутке) времени между тем и этим»[1].

[1] Как видно из содержания этого хадиса, в первый день каждая молитва совершалась в самом начале установленного для неё времени, а во второй — в самом конце. Таким образом, слова пророка означают, что к любой обязательной молитве можно приступать в любой момент между началом и завершением отведенного для неё промежутка времени.