قال الشيخ الألباني: ضعيف
Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) часто разделял трапезу с какой-то сиротой. Однажды он попросил дать ему поесть и стал искать этого сироту, но не нашёл его, и тот пришёл после того, как Ибн ‘Умар закончил (есть). Ибн ‘Умар попросил принести для него еды, но у них (еды больше) не нашлось, и тогда он принёс для него савикъ[1] и мёд. Он сказал: «Вот, поешь! Клянусь Аллахом, тебя не обманули!» Аль-Хасан сказал: «И Ибн ‘Умар, клянусь Аллахом, не был обманут!» Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (134). 
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (25).
В его иснаде присутствует аль-Хасан аль-Басри, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/.
[1] Савикъ — походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли. См. «Рияду-с-салихин» имама ан-Навави (стр. 454), «Мухтасар Сахих Муслим» (стр. 318).
—
« أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا »، وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
قال الشيخ الألباني : صحيح
Также этот хадис передали имам Ахмад (5/333), аль-Бухари в своём «Сахихе» (6005), Абу Дауд (5150), ат-Тирмизи (1918), Ибн Хиббан (460).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (101), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1475), «Мишкатуль-масабих» (4952), «Гъаятуль-марам» (265).
___________________________________
Ибн Батталь, да помилует его Аллах, сказал: «Тому, кто услышит этот хадис, следует поступать в соответствии с ним, дабы быть спутником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Раю. И нет наилучшей степени в будущей жизни, чем эта!» См. «Фатхуль-Бари» (10/492).
—
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا إِلَّا وَعَلَى خِوَانِهِ يَتِيمٌ
قال الشيخ الألباني : صحيح
Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (102).
