Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 293. Что желательно говорить, если человек посчитает что-либо дурным предзнаменованием. Хадисы №№ 890-891

بابُ ما يَقول إذا تطيَّرَ بشيء

Глава 293. Что желательно говорить, если человек посчитает что-либо дурным предзнаменованием

عن معاوية بن الحكم السلميّ الصحابي رضي اللّه عنه قال‏:‏ قلت‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ منَّا رجال يتطيرون، قال‏:‏ ‏»‏ذلكَ شَيْءٌ يَجِدُونَه في صُدُورِهِمْ، فَلا يَصُدَّنّهُمْ‏»‏‏.‏

890 — Сообщается, что сподвижник Му‘авийа бин аль-Хакам ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал:

– И я также сказал: «О посланник Аллаха, есть среди нас люди, которые верят в дурные предзнаменования», (на что) он сказал: «Они (лишь) ощущают подобное в своих сердцах^{^[1]}, но это ни в коем случае не должно останавливать их^{^[2]}».^{^[3]}

____________________________________________________________________

[1] То есть им только кажется, что попытки выяснить, что их ждёт, имеют какой-то смысл.

[2] Это значит, что всевозможные плохие предзнаменования и приметы ни в коем случае не должны заставлять людей отказываться от осуществления намеченного.

[3] Часть хадиса, который приводит Муслим 537.

عن عروة بن عامر الجهنيّ رضي اللّه عنه قال سُئل النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن الطِّيَرة فقال‏:‏ ‏»‏أصْدَقُها الفأَلُ، وَلا يَرُدُّ مُسْلِماً، وَإِذَا رأيتُمْ مِنَ الطِّيَرَةِ شَيْئاً تَكْرَهُونَهُ فَقولُوا‏:‏ اللَّهُم لا يأتِي بالحَسَناتِ إِلاَّ أَنْتَ، وَلا يَذْهَبُ بالسَّيِّئاتِ إِلاَّ أنْتَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ‏»‏‏.‏‏

891 — Сообщается, что ‘Укба[1] бин ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о хороших и дурных предзнаменованиях, и он сказал: «Наиболее верным из этого является хорошее предзнаменование^{^[2]}, но и (дурное) не должно удерживать мусульманина (от того, на что он решился), а если вы увидите то, что вам не понравится, пусть говорите: «О Аллах, никто, кроме Тебя, не дарует благого, и никто, кроме Тебя, не отвращает дурного, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха! /Аллахумма, ля йа’ти би-ль-хасанати илля Анта, ва ля йазхабу би-с-саййи’ати илля Анта, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях!/»^{^[3]}

____________________________________________________________________

[1] Так это имя пишется во всех копиях данной книги. В «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» и «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (6/275) сказано «‘Урва», что является верным. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/691.

[2] Имеется в виду всё то, при виде чего человек обретает надежду на содействие Аллаха и благополучный исход.

[3] Этот хадис приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 294 и Абу Дауд 3919.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Сильсиля ад-да’ифа» 4/123.

Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым, так как относительно сподвижничества ‘Урвы ибн ‘Амира есть разногласия, как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар), а (передатчик) Хабиб ибн Абу Сабит являлся мудаллисом и передал его в форме ‘ан ‘ан». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/691.