—

«аль-Му’джам аль-Кабир» ат-Табарани

«Большой словарь (хадисов)»

 

Автор: Сулейман ибн Ахмад ибн Аййюб ибн Матир аль-Ляхми аш-Шами, Абуль-Къасим ат-Табарани (ум. 360 г.х.)

 

Перевод с арабского

—

Том 1

—

Хадисы №№ 201-300

—

201 – Сообщается, что Къайс ибн Абу Хазим сказал:

«Я видел, как в тот день Марван ибн аль-Хакам выстрелил в Тальху. Он попал ему коленную чашечку, и тот истекал кровью, пока он не умер».. ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (201). 1/113

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/150).

—

202 – Передают со слов Тальхи ибн Мусаррифа о том, что когда ‘Али, да будет доволен им Аллах, подошёл к уже умершему Тальхе ибн ‘Убайдуллаху (да будет доволен им Аллах), он спустил его с верхового животного и усадил, после чего стал вытирать пыль с его лица и бороды, обращаясь с мольбой к Аллаху, чтобы он помиловал его, и говорил: «Лучше бы я умер за двадцать лет до этого дня!» ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (202). 1/113

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и его иснад хороший». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/150).

—

Происхождение Са’да ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах.

Имя Абу Ваккъаса – Малик ибн Ахйаб ибн Абду Манаф ибн Зухра, и его называли по кунье Абу Исхакъ. Принимал участие в (битве при) Бадре.

—

289 – Передают со слов Са’да (ибн Абу Ваккъаса), да будет доволен им Аллах, о том, что однажды он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха! Кто я?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «(Ты) – Са’д ибн Малик ибн Ахйаб[1] ибн ‘Абду Манаф ибн Зухра, а кто скажет, что-либо помимо этого, на него падёт проклятие Аллаха!» Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (289), аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (3/565), аль-Баззар (1073). 1/136

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали ат-Табарани и аль-Баззар с целым/муснад/ и прерванным/мурсаль/ иснадами, и передатчиков в цельном иснаде считают надёжными». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/153).

---

[1] У хафиза аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» сказано «Ухайб».

—

290 – Передают со слов Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах) о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал Са’ду (ибн Абу Ваккъасу, да будет доволен им Аллах: «Я так и думал о тебе, о Абу Исхакъ!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (290). 1/137

___________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда жители Куфы^[1] пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са’да^[2], да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (ибн Ясира). Они принесли (много) жалоб, (среди прочего) упомянув и о том, что он не совершал молитв должным образом. Тогда (‘Умар) послал за ним, (а когда Са’д явился к нему,) сказал: “О Абу Исхакъ! Эти (люди) утверждают, что ты проводишь молитвы не так как надо!” (В ответ на это) Абу Исхак сказал: “Что касается меня, то клянусь Аллахом, я молился с ними именно так, как делал это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сокращал молитву! Во время вечерней молитвы я удлинял два первых рак’ата и укорачивал два последних^[3]”. ‘Умар сказал: “Я так и думал о тебе, о Абу Исхакъ!” А потом он послал вместе с ним одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са’де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама бин Къатада, известный также как Абу Са’да, встал и сказал: “Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са’д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел”. (Услышав это,) Са’д воскликнул: “Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб − лжец и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!” (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: “(Я) − злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са’да!”»

‘Абдуль-Малик^[4] сказал: «И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам». Этот хадис передали Ахмад (1/175, 176, 179, 180), аль-Бухари (755), Муслим (453), Абу Дауд (803), и др.

---

[1] Крупный город, находившийся на территории Ирака.

[2] Один из ближайших сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са’д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год.

[3] Иными словами, совершая первые два рак’ата вечерней молитвы Са’д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго.

[4] Передатчик данного хадиса.

—

291 – Сообщается, что ас-Зухри сказал:

– (Однажды) Са’д (ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Посланник Аллаха! Кто я?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Ты – Са’д ибн Малик ибн Ахйаб ибн ‘Абду Манаф ибн Зухра, а на того, кто скажет, что-либо помимо этого, падёт проклятие Аллаха!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (291). 1/137

—

292 – Сообщается, что Мус’аб ибн ‘Абдуллах аз-Зубайри сказал:

«Мать Са’да (ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, звали) Хамна бинт Абу Суфйан ибн Умаййа ибн ‘Абду Шамс ибн ‘Абду Манаф, а её мать – Бинт Абу Сарх ибн Хабиб ибн Джазима ибн Наср ибн Малик ибн Хасаль ибн ‘Амир ибн Луайй ибн Гъалиб». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (292). 1/137

—

Описание Са’да ибн Малика, да будет доволен им Аллах.

—

293 – Сообщается, что Исма’иль ибн Мухаммад ибн Са’д сказал:

…..

Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (293). 1/137

—

294 – Сообщается, что ‘Аиша бинт Са’д сказала:

«Мой отец (Са’д ибн Абу Ваккъас) был человеком низкого роста, коренастым, с большой головой, грубыми пальцами рук, и был участником (битвы при) Бадре». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (294). 1/137

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и в нём (иснаде) присутствует аль-Вакъиди, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/153).

—

295 – Сообщается, что Ибн Шихаб передал со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба о том, что «Са’д ибн Абу Ваккъас окрашивал (волосы) в чёрный цвет». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (295). 1/138

Дибьян ад-Дибьян назвал иснад сообщения слабым. В нём присутствуют Ну’айм ибн Хаммад и Ришдин ибн Са’д, которые являются слабыми передатчиками. См. «Ахкаму-т-тахара» (3/454).

—

296 – Передают со слов аз-Зухри, что ‘Амир ибн Са’д рассказывал о том, что «Са’д окрашивал (волосы) в чёрный цвет». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (296). 1/138

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и в нём (иснаде) присутствует Салим ибн Муслим, которого я не знаю, а остальные его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”. Также он (ат-Табарани) передал его по другому пути, но в нём присутствует Ришдин ибн Са’д, который является слабым (передатчиком), но некоторые считали его надёжным». См. «Маджма’у-з-заваид» (5/162).

Однако Салим ибн Муслим, на которого указывает аль-Хайсами, был известным, и его биография приводится в книгах о передатчиках. Но он был ненадёжным, как об этом говорили имам Ахмад, Яхйа ибн Ма’ин, Абу Хатим ар-Рази, Абу Зур’а, и другие. См. «Ахкаму-т-тахара» (3/454).

—

 

297 – Сообщается, что

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (297). 1/138

—

 

298 – Сообщается, что

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (298). 1/138

—

—

Возраст Са’да ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах, и его кончина

—

299 – Сообщается, что ‘Амир ибн Са’д сказал:

«Са’д (ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах,) скончался последним из мухаджиров». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (299). 1/138

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/155).

—

300 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Ахмад) сказал:

– Мой отец (имам Ахмад) сказал: «Он (Са’д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах,) скончался, когда ему было восемьдесят три года, и это произошло в десяти милях от Медины. Люди перевезли его на своих плечах в Медину, когда наместником там был Марван. Ислам же он принял, когда ему было девятнадцать лет». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (300), аль-Хаким (3/497), Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (1/130),  Дыяъ аль-Макъдиси в «ас-Сунан валь-ахкам» (3/228). 1/139

____________________________________

В версии Абу Ну’айма дополнительно сказано, что он скончался в дни правления Му’авии ибн Абу Суфйана, да будет доволен им Аллах, в ‘Акъикъе, в десяти милях от Медины у себя во дворце. Люди перевезли его на своих плечах в Медину, и над ним совершил похоронную молитву Марван в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем над ним помолились жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у себя в комнатах. Он был завёрнут в саван из шерстяной джуббы, в которой он встречался с многобожниками в день битвы при Бадре вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

—