«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн»
имама аль-Хакима
17 — Книга: Ду’а, такбир, тахлиль, тасбих и зикр
—
Хадисы № 1801-1900
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ: « هُوَ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ سُوءٍ ».
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
قال الذهبي في « التلخيص »:
« بل لم يصح فإن طلحة منكر الحديث، قاله البخاري، وحفصٌ واهي الحديث، وعبد الرحمن قال أبو حاتم: منكر ».
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)».
Этот хадис передал аль-Хаким (1/502).
Также этот хадис передали аш-Шаши в «аль-Муснад» (10), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1751), аль-Байхакъи в «аль-Асмау ва-с-сыфат» (59).
Также похожий хадис передал Ибн Хиббан в «аль-Маджрухин» (2/60).
Хафиз аль-Хайсами передал похожий хадис и сказал: «Его передал аль-Баззар, и в нём (иснаде) присутствует (передатчик по имени) ‘Абду-р-Рахман ибн Хаммад ат-Тальхи, который является слабым». См. «Маджма’у-з-заваид» (10/94, 95).
Аз-Захаби в «ат-Тальхис» сказал: «Напротив, он – недостоверный, ибо, хадисы (передатчика по имени) Тальха (ибн Яхйа ибн Тальха)[1] являются отвергаемыми, о чём сказал аль-Бухари. (Другой его передатчик) Хафс (ибн Сулейман) – очень слабый в хадисах, и (ещё один передатчик, которого звали ‘Абду-р-Рахман (ибн Хаммад), про которого Абу Хатим сказал: “Отвергаемый”».
Хафиз Ибн Муляккъин признал иснад хадиса очень слабым. См. «Мухтасар Тальхис аз-Захаби» (1/401).
___________________________________
О том, что слова «Субхана-Ллах» имеют значение, о котором сказано в данном хадисе, говорится во множествах высказываний праведных предшественников, в числе которых Али ибн Абу Талиб, Ибн Аббас Маймун ибн Михран, и другие. Сообщения об этом приводят ат-Табарани в «ад-Дуаъ», Ибн Джарир ат-Табари в своём тафсире, а также шейхуль-слам Ибн Таймиййа в «Маджмууль-фатава» (16/125-126).
Передают со слов Къабуса ибн Абу Забйана, что его отец сказал:
– (Как-то) Ибн аль-Кавва сказал ‘Али ибн Абу Талибу: «Мы уже узнали (что означают слова) “Аллах велик”/Аллаху акбар/. Также мы узнали (что означают слова) “Хвала Аллаху”/Аль-хамдули-Ллях/. Также мы узнали (что означают слова) “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/. Но что значит: “Пречист Аллах”/Субхана-Ллах/?» (На это ‘Али, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Да лишится тебя твоя мать! (Это) – слово, которым доволен Всемогущий и Великий Аллах для Самого Себя, и ты будь доволен этим (словом)!» ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1760).
Передают со слов ан-Надра ибн ‘Араби, что Маймун ибн Михран сказал:
«(Слова) “Пречист Аллах”/Субхана-Ллах/ – это возвеличивание Аллаха и пречист Он от того, что ему приписывают (неверующие)». ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1764).
Сообщается, что Абуль-Ашхаб передал от аль-Хасана (аль-Басри, который сказал):
«(Слова) “Пречист Аллах”/Субхана-Ллах/ – запрещённое имя, которое никто из творений не сможет присвоить его себе». ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1765).
Передают со слов Абу Мухаммада ат-Таввази, что Абу ‘Убайда Ма’мар ибн аль-Мусанна сказал:
«(Слова) “Пречист Аллах”/Субхана-Ллах/ – это очищение и избавление Аллаха (от недостатков, которые ему приписывают неверующие)». ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1766).
[1] Но другие знатоки, как имам Ахмад, Ибн Ма’ин, Я’къуб ибн Шейба, аль-‘Иджли, Абу Зур’а, ан-Насаи, Ибн ‘Ади, ад-Даракъутни, Ибн Са’д считали его надёжным передатчиком. См. «Тахзиб ат-Тахзиб» (5/27, 28).
Аз-Захаби в «аль-Кашиф» (2/45) сказал: «Группа знатоков признавала его надёжным. Аль-Бухари сказал: “Его хадисы отвергаемые”, а Абу Зу’ра сказал: “Праведный”».
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Правдивый, но ошибается». См. «ат-Такъриб» (1/380).
По этой причине, его положение, как минимум, что он правдивый.
