22 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: « اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، وَاعْدُدْ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى، وَإِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا هُوَ أَمْلَكُ بِكَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ ». قَالَ: « هَذَا »، وَأَتَى بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ
22 – Со слов Абу Салямы сообщается, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его и считай себя умершим, а если хочешь, я расскажу тебе, как ты сможешь овладеть всем этим». (Затем) он сказал: «Это!», (после чего) указал рукой на свой язык. Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (22).
Иснад слабый. Также его приводит ат-Табарани в «аль-Кабир» по пути Абу Салямы от Му’аза ибн Джабаля. Хафиз аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (4/243) сказал: «Его передал ат-Табарани с хорошим иснадом, не считая то, что в нём есть разрыв между Абу Салямой и Му’азом». См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 56).
Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его передатчики надёжные, но в нём есть разрыв (в иснаде)». С. «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/136).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, но Абу Саляма не застал Му’аза, а его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» (4/218).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу разных хадисов, которые свидетельствуют в пользу его достоверности. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2870), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/462).
_________________________________
Передают со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего, совершай деяния ради Аллаха как будто ты видишь Его и причисли себя к умершим! Поминай Всевышнего Аллаха (проходя мимо) каждого камня и каждого дерева, а если совершишь неодобряемый (с точки зрения шариата) поступок, соверши вслед за ним хороший, (и покайся): тайно, (если совершил грех) тайно, и явно (если) явно». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/175) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (548). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1040), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1475).
