1587 – «Остужайте еду, ибо, поистине, горячая еда не благодатна».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/89) сказал:

– Слабый хадис. (В книге ас-Суюты) «аль-Джами’ ас-сагъир» он отнёс его (этот хадис) к ад-Дайлями от Ибн ‘Умара; аль-Хакиму от Джабира и Асмаъ (бинт Абу Бакр); Мусаддаду от Абу Яхйи; ат-Табарани в «аль-Аусат» от Абу Хурайры и Абу Ну’айму в «аль-Хилья» от Анаса.

Я (аль-Албани) говорю:

– В этом исследовании/тахридж/ (есть следующие) замечания:

Во-первых, то, что текст хадиса от Асмаъ (таков): «Поистине, в этом наибольшая благодать». Это противоречит его словам в хадисе этой главы: «не благодатна», как это видно (из текста).

Во-вторых, он относится не к горячей еде, а к еде, (вода в которой) не перестала кипеть, и с нёё ещё поднимается пар, а между ними есть разница, ибо, та (еда, вода в) которой перестала кипеть, не перестаёт быть ещё горячей.

В-третьих, хадис Анаса я не нахожу в содержании «аль-Хильи», для того, чтобы посмотреть его иснад. Аль-Мунави упомянул, что его текст (такой):

«(Однажды) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли деревянную миску в которой (ещё) бурлила (пища) и он, отняв от неё руку, сказал: “Поистине, Аллах не накормил нас огнём!”», – после чего он привёл его.

Я (аль-Албани) говорю:

– Но он (аль-Мунави) ничего про него не сказал.

В-четвёртых, то, что этого Абу Яхйа, от которого передал (хадис) Мусаддад – я не знаю, и он вообще не упомянул из его хадиса в «аль-Джами’ аль-Кабир» (5/2), но он привёл его из хадиса Ибн ‘Умара в версии Мусаддада и ад-Дайлями. Аллах же знает лучше!

Потом я увидел этот хадис в «аль-Хилья» от Анаса с очень слабым иснадом внутри хадиса, который будет приведён (в данной книге) под № (1598).

Затем, в его иснаде у ад-Дайлями (1/1/8 – мухтасар) присутствует Исхакъ ибн Ка’б (относительно которого) аль-Мунави сказал: «Аз-Захаби сказал: “Считается слабым (передатчиком,) от ‘Абду-с-Самада ибн Сулеймана”. Ад-Даракъутни сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/, от Къаза’а ибн Сувайда”. Ахмад сказал: “Путающий хадисы”. Абу Хатим: “На него не опираются, от ‘Абдуллы ибн Динара – не сильный (передатчик)”».

Я (аль-Албани) говорю:

– Текст хадиса Джабира у аль-Хакима (такой): «Остужайте горячую еду, ибо, поистине, горячая еда не благодатна!» Он привёл его в качестве свидетельства/шàхид/, но он не годится для этого, так как в нём (присутствует передатчик по имени) Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами, а он весьма слабый (передатчик). Аз-Захаби и аль-Аскъаляни сказали: «Неприемлемый передатчик/матрук/».

А в иснаде хадиса Абу Хурайры (присутствует передатчик по имени) ‘Абдуллах ибн Язид аль-Бакри, (относительно которого хафиз) аль-Хайсами (в своей книге «Маджма’у-з-заваид» 5/20) сказал: «Слабым его признал Абу Хатим».

Я (аль-Албани) говорю:

– Если бы он (аль-Хайсами) сказал: «Признал очень слабым», было бы ближе к тексту (слов) Абу Хатима, ибо он сказал: «Слабый в хадисах, гиблый в хадисах», как об этом (сказано) в книге его сына от него (2/2/201), который пояснил его слова: «Слабый в хадисах» его словами «гиблый в хадисах». Под этим подразумевается, что он очень слабый (передатчик), а Аллах знает лучше!

В итоге, данный хадис, по моему мнению – слабый, из-за отсутствия свидетельствующих (в его пользу хадисов), которые можно было бы использовать для него, а Аллах знает лучше!

В этой главе есть хадис от ‘Аиши с текстом: «Остужайте свою еду, и она станет для вас благодатной», однако его иснад очень слабый, как об этом будет сказано позже в его исследовании под № (1654).

—