1654 – « بَرِّدُوا طَعَامَكُمْ يُبَارِكُ لَكُمْ فِيهِ ».
1654 – «Остужайте свою еду и она станет для вас благодатной».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/153) сказал:
– Отвергаемый (хадис). Его передал Ибн ‘Ади (2/40) от Бази’а ибн ‘Абдуллах аль-Халлял (или: Халиль, который сказал):
– Рассказал нам Хишам ибн ‘Урва, (передавший) от своего отца, (передавшего) его от ‘Аиши, как хадис, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Ибн ‘Ади сказал: «Эти хадисы от Хишама ибн ‘Урвы с этим иснадом вместе с другими хадисами, всё это передаёт Базигъ Абуль-Халиль, и все они являются отвергаемыми, и их не подтверждает никто».
Этого Бази’а ибн Хассана привёл аз-Захаби в (своей книге о слабых и неприемлемых передатчиках) «ад-Ду’афаъ валь-матрукин» и сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/».
1654 – « بَرِّدُوا طَعَامَكُمْ يُبَارِكُ لَكُمْ فِيهِ ».
__________________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 153 : منكر .
رواه ابن عدي ( 40 / 2 ) عن بزيع بن عبد الله الخلال :حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا .
قلت : كذا وقع في الأصل : « بزيع بن عبد الله الخلال » و ابن عدي إنما ساقه في جملة أحاديث ذكرها في ترجمة بزيع بن حسان الخصاف , فلا أدري هل تحرف اسمه في سند هذا الحديث على الناسخ ,أم كذلك الرواية فيه ؟ و الراجح عندي الأول , ثم قال ابن عدي : « و هذه الأحاديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد مع أحاديث أخر — يروي ذلك كله بزيع أبو الخليل — مناكير كلها لا يتابعه عليها أحد » . و الحديث أورده السيوطي في « الجامع » من رواية ابن عدي , و لم يتكلم المناوي على سنده بشيء , فكأنه لم يطلع عليه . و أما في « التيسير » فجزم بضعف إسناده , فكأن ذلك منه بناء على تفرد ابن عدي به , و هو أسوأ مما قال , كما ستعرف من حال راويه , و كما سبق التصريح به تحت الحديث المتقدم ( 1587 ) . و بزيع بن حسان هذا أورده الذهبي في « الضعفاء و المتروكين » , و قال: « متروك ».
