«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 1598

 

1598 – « كَانَ يَكْرَهُ الكَيَّ , ‎وَ الطَّعَامَ الحَارَّ ,‎ وَ يَقُولُ :‎ عَلَيْكُمْ بِالْبَارِدِ فَإِنَّهُ ذُو بَرَكَةٍ ,‎ أَلاَ وَ إِنَّ الحَارَّ لاَ بَرَكَةَ فِيهِ ,‎ وَ كَانَتْ لَهُ مُكْحَلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ».

_______________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 102 : ضعيف جدا ‎.

أخرجه أبو نعيم في «‎الحلية » ( 8 / 252 ) من طريق عبد الله بن خبيق :‎حدثنا يوسف بن أسباط عن العرزمي عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال :‎ فذكره مرفوعا . ‎و قال :‎ »‎غريب من حديث صفوان , ‎لم نكتبه إلا من حديث

يوسف »‎.

قلت :‎ و هو ضعيف لسوء حفظه ,‎ لكن شيخه العرزمي أشد ضعفا منه ,‎ و اسمه محمد بن عبيد الله العرزمي , ‎قال الحافظ: «‎ متروك »‎. و عبد الله بن خبيق ,‎ ترجمه ابن أبي حاتم (2 / 2 / 46) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .

1598 – «Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не любил прижигание и горячую пищу, и он говорил: “Вам следует (принимать) холодную (пищу), ибо, поистине, она благодатна. И, поистине, в горячей (пище) нет благодати”. И был у него сосуд для хранения сурьмы, из которой он по три раза наносил сурьму (на глаза) перед сном». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/102) сказал:

– Очень слабый хадис. Его передал Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (8/252) по пути ‘Абдуллы ибн Хубайкъа, (который сказал):

– Рассказал нам Юсуф ибн Асбат от аль-‘Арзами, (передавшего) от Сафвана ибн Сулейма, (передавшего), что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «…», и он привёл его как хадис, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. И он (Абу Ну’айм) сказал: «Редкий (хадис) из хадиса Сафвана, и мы записали его только из хадиса Юсуфа».

Я (аль-Албани) говорю:

– А он — слабый (передатчик) из-за плохой памяти. Но его шейх аль-‘Арзами, имя которого Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами, намного слабее него. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/.

Биографию ‘Абдуллы ибн Хубайкъа привёл Ибн Абу Хатим (2/2/46), но ничего не сказал ни относительно отвода ему, ни подтверждения его справедливости (как передатчика).