196 — « كَانَ يَقُول فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَة [حِينَ يُسَلِّمُ]: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ, وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير, اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ , وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ » .
____________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 1 / 333
رواه البخاري ( 2 / 264 — 265 ) و مسلم ( 2 / 95 ) و أبو داود ( 1 / 236 ) و النسائي ( 1 / 197 ) و ابن السني في « عمل اليوم و الليلة » ( رقم 112 ) و أحمد ( 4 / 245 , 247 , 250 , 251 , 254 , 255 ) من طريق وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال : « أملى علي المغيرة بن شعبة في كتاب إلى معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم » فذكره .
و هذا إسناد صحيح … و في الحديث مشروعية هذا الذكر بعد السلام من الفريضة , و قد حرم فضله من ذهب إلى عدم مشروعية الزيادة على قوله « اللهم أنت السلام .. » الخ عقب الفرض , و أن ما سواه من الأوراد إنما تقال عقب السنة البعدية ! و في هذا الحديث رد صريح عليهم لا يقبل الرد , و مثله الحديث المتقدم برقم ( 102 ) .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/333) сказал:
— Этот хадис передали аль-Бухари (2/264-265), Муслим (2/95), Абу Дауд (1/236), ан-Насаи (1/197), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (№112) и Ахмад (4/245, 247, 250, 251, 254, 255) по пути Варрада, писаря аль-Мугъиры ибн Шу’ба, который сказал: «В своём письме к Му’авии, аль-Мугъира продиктовал мне, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует», и он привёл этот хадис.
Иснад этого хадиса достоверный.
