— Глава 5. Об уничтожении муравьёв — 1517 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— 1516 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 4. Об уничтожении ящериц — 1515 — Са’д ибн Абу Уаккас передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать ящериц[1] и называл такую ящерицу фууайсик[2]. _______________________________________________________ [1] Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко, которые по-арабски называются «самм абрас» или же «уазаг». [2] Фувайсик —уменьшительное от фасик. См. примечание к хадису № 690.

— Глава 3. Уничтожение змей — 1514 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал:

  Глава 2. Змей [следует] трижды призывать [покинуть дом] — 1513 — Вольноотпущенник Хишама ибн Зухры Абу ас-Саиб передал, что [однажды] он зашёл к Абу Са’иду аль-Худри, [который находился] у себя дома. [Абу ас-Саиб] сказал:

  Глава 1. Запрет на уничтожение [живых существ], обитающих в домах       1512 — Передают, что Ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как, веля убивать собак, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте змей и собак, и [змей] с двумя белыми полосами [на спине], и короткохвостых [змей], ибо они [лишают людей] зрения [своим взглядом] и вызывают у беременных женщин выкидыши»». 

— Глава 4. Не будет приниматься молитва того, кто придёт к предсказателю — 1511 — Сафия [бинт Абу ‘Убайд] передала со слов одной из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 3. О метании звёзд в подслушивающих шайтанов — 1510 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Глава 2. Что запоминают джинны — 1509 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] люди стали спрашивать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о [словах] прорицателей, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал [им]: «Нет [в их словах] ничего [истинного]». Они сказали: «О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — слово, [имеющее отношение к] истине, которое джинн [сначала] хватает[1], а [потом повторяет] на ухо своему другу [из числа прорицателей, издавая звуки, подобные кудахтанью, а прорицатели] примешивают к нему более сотни [слов] лжи»». _________________________________________________________ [1] Слово «хватает» разъясняется в другой версии этого хадиса. См. комментарий XLVIII.

— Глава 1. Запрет на посещение прорицателей и упоминание о черчении линий — 1508 — К этой главе относится хадис Му’ауии ибн аль-Хакама ас-Сулями который уже приводился в «Книге о молитве».[1] __________________________________________________________ [1] См. хадис № 338 и примечания к нему

— 1507 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если что-нибудь и бывает [злополучным], так это дом, слуга и конь».

— Глава 7. Злополучными бывают дом, женщина и конь — 1506 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если что-нибудь и бывает злополучным, так это дом, женщина и конь».

— Глава 7. Злополучными бывают дом, женщина и конь — 1506 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обо-ими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если что-нибудь и бывает злополучным, так это дом, женщина и конь».

— Глава 6. О хорошем предзнаменовании — 1505 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не [следует придавать значения] дурным предзнаменованиям, а лучшим [из предзнаменований] является доброе предзнаменование» [Его] спросили: «О посланник Аллаха, а что такое доброе предзнаменование?» — и он сказал: «Благое слово, которое слышит кто-нибудь из вас»».

— Глава 5. О том, что [следует] сторониться прокажённого — 1504 — Передают, что аш-Шарид сказал: «Среди [членов] делегации [племени] сакиф был прокажённый, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал к нему [человека, чтобы сказать]: «Мы приняли твою присягу, а [теперь] возвращайся».

— Глава 4. Не [может] гуль[1] [сбить человека с пути] — 1503 — Передают со слов Джабира, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 3. Не [говорите, что дождь был послан нам благодаря такой-то] планете — 1502 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 2. Пусть больного не приводят к здоровому — 1501 — Передают со слов Ибн Шихаба, что Абу Саляма ибн ‘Абд-ар-Рах- ман ибн ‘Ауф передал ему, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Не [пepeдаётся] зараза, [иначе как по воле Аллаха]», и он передавал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Пусть больного не приводят к здоровому».[1]

— Глава 1. Не [передаётся] зараза, [иначе как по воле Аллаха], и не [следует придавать значения] дурным предзнаменованиям, и нет ни «сафара», ни «хамы» — 1500 — Абу Саляма ибн ‘Абд-ар-Рахман передал со слов Абу Хурайры , что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

— 1499 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что [в своё время][1] ‘Умар ибн аль-Хаттаб выступил [в поход] на Шам. Когда он достиг Сарга[2], его встретили командующие войсками[3],а именно — Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи, которые сообщили ему, что в Шаме началась [эпидемия] чумы. Ибн ‘Аббас сказал:

— Глава 1. О чуме и о том, что [чума] есть наказание, так не являйтесь же [туда, где] она [получила распространение, но] и не убегайте от неё — 1498 — Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, эта болезнь (или: этот недуг) есть наказание, которому подверглись некоторые народы, [жившие] до вас, после чего [чума] осталась на земле, то исчезая, то по-являясь [снова]. Пусть же тот, кто услышит о [чуме], ни в коем случае не является [туда, где она получила распространение], и пусть [желание] убежать от [чумы] не заставляет того, кто окажется в [тех краях] земли, где она появится, покинуть [эти края]».  

— Глава 19. Использование вина для лечения — 1497 — Уаиль аль-Хадрами передал, что [однажды] Тарик ибн Сууайд аль-Джу’фи задал вопрос о вине пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который запретил ему делать вино (или: выразил своё неодобрение тому, что тот делает его). [Тарик] сказал: «Но я делаю вино только [для того, чтобы использовать его] как лекарство», на что [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, это — не лекарство, а болезнь!»[1] _________________________________________________________ [1] Этот хадис уже приводился в «Книге о напитках» (см. хадис № 1291).

— Глава 18. Лечение ран с помощью прижигания — 1496 — Передают, что Джабир сказал: «Когда Са’д ибн Му’аз был ранен в руку, [по велению] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему сделали прижигание лезвием, подобным стреле, чтобы остановить кровотечение, а потом [это место] опухло, и ему сделали прижигание во второй раз».

— Глава 17. Лечение с помощью разрезания вены и прижигания — 1495 — Передают, что Джабир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал к Убайю ибн Ка’бу лекаря, который разрезал ему вену, а потом прижёг [место разреза]».