— Глава 56. О красе мира дольнего, которая будет явлена [людям] — 572 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «[Однажды], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью и сказал: «О люди, клянусь Аллахом, страх за вас мне внушает лишь краса мира дольнего[1], которую явит вам Аллах». Один человек спросил: «О посланник Аллаха, неужели благо[2] [может] принести с собой зло?» Помолчав некоторое время, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Как ты сказал?» [Человек, задавший этот вопрос], сказал: «Я сказал: «О посланник Аллаха, неужели благо [может] принести с собой зло?»» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «[Истинное] благо приносит с собой только благо». Потом он сказал: «Но благо ли это? Поистине, всё, что [земля] порождает весной, убивает (или: почти губит) [животных, которые набили свои утробы, вызывая у них несварение желудка], кроме тех, что поедают зелень. [Такие животные] едят, пока бока их не раздуются, [после чего] поворачиваются к солнцу[3] и испражняются (или: мочатся), потом пережёвывают то, что отрыгивают, и снова начинают есть[4]. Для того, кто приобретает богатство законным путём, оно будет благословенным, а [человек], приобретающий его незаконно, подобен тому, кто ест, но не может насытиться». ____________________________________________ [1] Имеется в виду обилие мирских благ, которые будут дарованы мусульманам. [2] Этот человек говорил о мирских благах, которые будут дозволены мусульманам по Шариату. [3] Имеется в виду, что животное делает это, чтобы разогреться и благодаря этому быстрее освободиться от содержимого своего желудка. [4] Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в аллегорической форме предостерегает людей об опасности стяжательства, указывая на необходимость расходования средств на благие дела.

— Глава 55. Будь у сына Адама два вади, [полные] сокровищ, он непременно пожелал бы иметь третье — 571 — Передают, что Абу аль-Асвад сказал: «[Однажды] Абу Муса аль-Аш’ари послал за чтецами [Корана] из числа жителей Басры, и к нему явились триста человек, читавших Коран. [Абу Муса] сказал: «Вы — лучшие из жителей Басры и вы — их чтецы, так ни в коем случае не [оставляйте Коран] надолго, иначе сердца ваши очерствеют, как очерствели сердца тех, кто [жил] до вас. Прежде мы читали одну суру, которую считали подобной [суре «Бара’а»][1] по длине и силе, и я [почти полностью] забыл её, однако [всё же] запомнил, [что в ней говорилось]: «Будь у сына Адама два вади, [полные] сокровищ, он непременно пожелал бы иметь третье, и не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли». Мы также читали суру, которую считали подобной одной из «мусаббихат»[2], и я [почти полностью] забыл её, однако [всё же] запомнил, [что в ней говорилось]: «О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? Это будет записано [в качестве] свидетельства на ваших шеях, и спросится с вас за это в День воскресения»»[3] ______________________________________________ [1] «Бара’а» — второе название 9-й суры Корана «Тауба» («Покаяние») [2] Мусаббихат («прославляющие») — 57-я, 59-я, 61-я, 62-я и 64-я суры Корана, которые начинаются с прославления Аллаха, как и та отменённая сура, о которой идёт речь [3] Абу Муса имеет в виду, что суры или аяты, о которых упоминается в этом хадисе, были отменены. См. комментарий XXII.

— Глава 54. Порицание стремления к мирским [благам] — 570 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сын Адама стареет, но остаётся молодым [в том, что касается] двух его [свойств]: желания [обладать] богатством и желания жить».

— Глава 53. [Степень] богатства [определяется] не обилием мирских благ — 569 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Степень] богатства [определяется] не обилием мирских благ — [истинным] богатством [обладает тот, кто] богат душой».

— Глава 52. Бедным является тот, кто не обладает богатством и ничего не просит у людей — 568 — Передают со слов Абу Хурайры что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот беден, кто обходит людей, довольствуясь куском-другим [еды] или одним-двумя финиками». [Люди стали] спрашивать: «Кто же является бедным, о посланник Аллаха?» — и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Истинно беден] тот, кто не обладает богатством, что избавило бы его [от необходимости просить людей], которые не догадываются [о его бедности и поэтому] не подают ему, сам же он ничего у людей не просит».

— 567 — Передают, что Хаким ибн Хизам сказал: «[Однажды] я попросил [что-то] у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал мне [это], потом я [снова] обратился к нему с просьбой и он дал мне [то, что я просил], потом я [снова] обратился к нему с просьбой, и он дал мне [то, что я просил], а потом сказал: «Поистине, это богатство [подобно] зелёному и сладкому [плоду] — оно становится благословенным для того, кто получает его, [не прибегая к просьбам и не стремясь к нему] душой, а для того, кто [добивается] его, [подчиняясь желаниям] души, благословенным оно не станет, и уподобится он [человеку], который ест, но не насыщается. [Запомни, что] высшая рука лучше низшей»».

— Глава 51. Высшая рука лучше руки низшей — 566 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [произносивший проповедь] с минбара, упомянул о милостыне и воздержании от попрошайничества и сказал: «Высшая рука лучше руки низшей. Высшая рука —это рука расходующая, а низшая —рука просящая».

— 565 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Любому из вас пойти и нарубить утром дров, [принести их] на спине, [продать], подать милостыню и избавиться от необходимости [обращаться с просьбами к] людям, безусловно, будет лучше, чем просить того или иного человека, который [может] дать ему [что-нибудь], а [может и] отказать. Поистине, высшая рука лучше руки низшей[1], начинай же [давать] с тех, кого ты [обязан] содержать»». ________________________________________________ [1] Здесь имеется в виду рука расходующего и рука просящего.

— Глава 50. О нежелательности обращений к людям с просьбами — 564 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой из вас, кто будет беспрестанно обращаться [к людям] с просьбами[1], встретит Аллаха, не имея ни единого кусочка плоти на лице»[2] _____________________________________________ [1] Речь идёт о тех, кто не имеет на это права, поскольку располагает необходимыми средствами. [2] Это значит, что в День воскресения такой человек окажется униженным и потеряет своё лицо пред Аллахом.

— Глава 49. Воздержание от попрошайничества — 563 — Передают со слов Му’авии [ибн Абу Суфьяна ], что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будьте [слишком] настойчивы в просьбах, ибо, клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас станет просить у меня что-либо и вынудит меня своими просьбами дать ему то, чего я давать не желаю, не будет для него благословенным то, что я ему дам!»

— Глава 48. О пропитании, которое необходимо для жизни и удовлетворённости — 562 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Преуспеет тот, кто примет ислам, и получит в удел то, чего для него будет достаточно[1] , и будет доволен тем, что Аллах дарует ему». ________________________________________________ [1] То есть то, чего ему хватит для удовлетворения насущных потребностей и избавит от необходимости просить у людей.

— Глава 47. Воздержание и терпение — 561 — Абу Са’ид аль-Худри передал, что [однажды] люди из числа ансаров попросили [что-то] у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал им [это], потом они [снова] попросили у него [что-то], и он дал им [это], когда же [всё], что было у [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] закончилось, он сказал: «Какие бы богатства мне ни достались, я никогда не стану запасать их [для себя и обходить] вас. [Однако запомните, что] того, кто будет стараться воздерживаться , Аллах сделает воздержанным[1], того, кто не будет нуждаться [ни в ком, кроме Аллаха], Аллах обогатит[2], а того, кто будет проявлять терпение, Аллах укрепит [в этом], и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». ____________________________________________ [1] Как указывает аль-Куртуби, имеется в виду, что за это Аллах будет хранить его и избавит от нужды. [2] Имеется в виду, что Аллах дарует человеку то, что избавит его от необходимости просить других и обогатит его сердце.

— 560 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина может поститься в присутствии своего мужа[1] только с его позволения и может пускать в дом своего мужа в его присутствии [кого бы то ни было] только с его позволения, если же она израсходует что-то [на милостыню] без его разрешения, половина награды за это достанется ему». ______________________________________________ [1] То есть в то время, когда он не находится в отъезде.

— Глава 46. О том, что раб тратит из имущества своего хозяина — 559 — Передают, что ‘Умайр, вольноотпущенник Абу аль-Ляхма, сказал: «[Однажды] мой хозяин велел мне нарезать для него мясо для сушки, а потом ко мне пришёл какой-то бедняк, и я накормил его, [отдав ему часть этого мяса]. Когда об этом узнал мой хозяин, он избил меня, а я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [обо всём] рассказал ему. Он позвал [к себе моего хозяина] и спросил [его]: «Почему ты избил его?» Тот сказал: «Он раздаёт мою еду, не получив на то моего веления». Тогда [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Награда [за это будет поделена] между вами»».

Глава 45. О том случае, когда женщина расходует нечто из дома своего мужа — 558 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина [раздаст в качестве милостыни что-нибудь] из еды, [которая имеется у] неё дома, [никому] не нанося ущерба[1], она получит награду за то, что [раздаст], её муж получит награду за то, что он заработал, и такую же [награду получит] хранитель[2], и награда любого из них никак не уменьшит награды другого». ______________________________________________ [1] То есть не раздавая слишком много еды или денег, если семья женщины ограничена в средствах. [2] Имеется в виду слуга, в ведении которого находится кладовая и который собственноручно подал милостыню.

 Глава 44. Расходуй, не подсчитывай и не припрятывай — 557 — Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] она пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О пророк Аллаха, у меня есть лишь, то, что даёт мне аз-Зубайр, так не совершу ли я грех, если буду выделять небольшие средства [для помощи бедным] из того, что он мне даёт?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Давай, что можешь, и не припрятывай[1], ибо тогда и Аллах спрячет [то, что может тебе даровать]». ______________________________________________ [1] Смысл этих слов таков: не отказывай нуждающимся в помощи и не запасайся тем, что превышает меру необходимого, так как Аллах лишит тебя удела или в значительной мере сократит его, если ты откажешься расходовать ради Него то, без чего можно обойтись.

Глава 43. Надёжный хранитель является одним из двоих подающих милостыню — 556 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хранитель [хозяйского добра], который исповедует ислам, отличается верностью и выполняет (или: отдаёт) всё, что ему было велено, отдавая всё полностью и от души и вручая [милостыню] тому, кому было приказано [её вручить], является одним из двоих подающих [её]»[1] _____________________________________________ [1] Иначе говоря, получит за это такую же награду, как и хозяин, по приказу которого он оделил просителя

Глава 42. О расходующем и скупом — 555 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день, когда рабы [Аллаха] просыпаются утром, [с небес] обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: «О Аллах, возмести тому, кто расходует [свои] средства!»[1] — другой же говорит: «О Аллах, приведи скупого к гибели!»» ________________________________________________ [1] Имеется в виду, естественно, расходование средств на благие дела, иначе говоря, на всё, что является обязательным или рекомендуемым по Шариату.

Глава 41. О подающем милостыню и скупом — 554 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Скупой и подающий милостыню подобны двум мужам, [тела которых покрыты] железными кольчугами. Когда тот, кто [обычно] подаёт милостыню, хочет подать её, [его кольчуга] расширяется [и покрывает всё тело, в результате чего] следы его стираются. Когда же милостыню хочет подать скупой, [кольчуга] на нём сжимается, руки прижимаются к ключицам, а каждое кольцо уменьшается [и пристаёт] к соседнему [кольцу]»[1] [Абу Хурайра] сказал: «И я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И он старается расширить их, но не может»». ______________________________________________ [1] В «Фатх Аль-Бари» Ибн Хаджар пишет, что смысл этих слов заключается в следующем: кольчуга человека, имеющего обыкновение подавать милостыню, не только покрывает всё его тело, но и опускается до земли, стирая его следы, под которыми подразумеваются прегрешения, тогда как кольчуга скупого уменьшается в размерах. Ибн аль-Джаузи указывает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает подающего милостыню и скупого с двумя людьми, которые надевают кольчуги для защиты, и когда первый хочет подать милостыню, его кольчуга расширяется, покрывая всё тело, кольчуга же второго сжимается, и его руки оказываются как бы привязанными к шее.

Глава 40. Милостыня, которая достанется не тому, кому она предназначалась, будет принята — 553 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Как- то раз] один человек сказал: «Этой ночью я непременно подам милостыню» [после чего] вышел [из дома] со своей милостыней и [по незнанию] подал её блуднице, а утром люди стали говорить: «Этой ночью милостыню подали блуднице!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу’, а я непременно [опять] подам милостыню». И он вышел [из дома] со своей милостыней, которую [на этот раз] подал богатому человеку, а утром люди стали говорить: «Милостыню подали богачу!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за богача, а я непременно [опять] подам милостыню». И он вышел из [дома] со своей милостыней, которую подал вору, а утром люди стали говорить: «Милостыню подали вору!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу, богача и вора», а после этого некто явился к нему[1] и сказал: «Что касается твоей милостыни, то она принята’. Что же касается блудницы, то, может быть, [благодаря этому впредь] она будет воздерживаться от распутства; богач, возможно, извлечёт [из этого] урок и станет расходовать из того, что даровал ему Аллах, [на пути Аллаха], а вор, возможно, перестанет воровать»». _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что он либо увидел во сне, как кто-то пришёл к нему, либо услышал тайный голос.  

Глава 39. Каждое сочленение [человека] обязано давать садаку — 552 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, каждый человек из числа сынов Адама сотворён из трёхсот шестидесяти сочленений, и тот, кто [в течение дня] будет произносить слова «Аллах велик» «Хвала Аллаху» «Нет бога, кроме Аллаха» и «Слава Аллаху» или просить у Аллаха прощения, или уберёт с дороги, по которой ходят люди, камень, колючку или кость, или будет побуждать к одобряемому, или удерживать от порицаемого, [и совершит за день] триста шестьдесят [таких дел, по количеству] сочленений [его тела], в этот день удалит себя от Огня».

Глава 38. Садакой является прославление Аллаха и произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха», [равно как и любое иное] благочестивое дело — 551 — Передают, что Абу Зарр сказал: [Однажды] люди из числа сподвижников пророка[1] сказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, : «О посланник Аллаха, тем, кто обладает большими богатствами, достанутся [все] награды, [ведь] молятся они так же, как и мы, и постятся так же, как и мы, но они ещё и дают садаку из излишков своего достояния!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «А разве не определил Аллах и вам того, из чего вы [могли бы] давать садаку? Поистине, каждое произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана Алах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллах велик» (Аллаху акбар) есть садака, и каждое произнесение слов «Хвала Аллаху» (.Аль-хамду ли-Ллях) есть садака, и каждое произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля Ллах) есть садака, и побуждение к [совершению того, что] одобряется [Шариатом], есть садака, и удержание от порицаемого [Шариатом] есть садака, и [даже совершение] любым из вас [полового сношения с женой] есть садака!» Они стали спрашивать: «О посланник Аллаха, разве и за то, что кто- нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто [удовлетворит своё желание] запретным [образом]?[2] Но так же [и с этим] — если [человек удовлетворит своё желание] дозволенным [образом], ему достанется награда!» _____________________________________________ [1] Этими людьми были бедняки из числа мухаджиров. [2] То есть совершит прелюбодеяние или заключит брак с такой женщиной, на которой по Шариату жениться запрещается.

Глава 37. [Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака — 550 — Передают со слов Хузайфы что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака».

— 549 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи[1], призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это — благо!» [Людей], совершавших молитвы, призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал садаку, призовут из врат садаки, а постившихся призовут из врат «Ар-Райян»». [Услышав это], Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из [любых] этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать из всех врат [Рая]?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». ______________________________________________ [1] Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека.

Глава 36. О том, кто подаёт милостыню и совершает [другие] праведные дела — 548 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто из вас сегодня постится?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня принимал участие в похоронной процессии?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня накормил неимущего?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня навестил больного?» Абу Бакр сказал: «Я». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой человек, [который будет делать всё это], непременно войдёт в Рай»».

Глава 35. О словах Всевышнего «порочащих верующих, которые по своей воле подают милостыню» —  547 — Передают, что Абу Мас’уд сказал: «Нам было велено давать милостыню, и мы стали переносить [на себе грузы][1]. Абу ‘Акиль пожертвовал половину са’, а потом какой-то человек принёс больше, и лицемеры [стали] говорить: «Поистине, Аллах не нуждается в милостыне этого[2] другой же сделал это не иначе как напоказ», и после этого был [ниспослан аят, в котором сказано] «[Что касается людей], порочащих верующих, [как тех], которые по своей воле подают милостынюх[3], [так и тех], которые находят, [что подать], лишь по мере своих возможностей, и насмехающихся над ними, то посмеётся над ними Аллах, и им [уготовано] мучительное наказание» (9:79)». ______________________________________________ [1] Здесь имеется в виду, что Абу Мас’уд и некоторые другие бедные сподвижники пророка переносили грузы за плату, а потом раздавали часть заработка в качестве милостыни. [2] То есть не нуждается в такой малости, как милостыня Абу ‘Акиля. [3] Здесь речь идёт о богатых людях, которых лицемеры обвиняли в том, что их помощь нуждающимся является показной. также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.

Глава 34. Не следует пренебрегать незначительной садакой — 546 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [ничем, чтобы сделать добро] своей соседке, даже если [речь идёт всего лишь об] овечьем копыте»[1] ______________________________________________ [1] Иначе говоря, о кости, на которой есть немного мяса. Этот хадис можно перевести и по-другому, если исходить из того, что речь в нём идёт не о той соседке, которая делает подарок, а о той, которая этот подарок получает. В этом случае слова пророка следует понимать так: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [подарком] своей соседки, даже если [речь идёт об] овечьем копыте», то есть пусть не считает это слишком незначительным и не забудет выразить ей за это благодарность.

— 545 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, поистине, Аллах — благой, и Он не принимает ничего, кроме благого[1], и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что и посланникам, и Он сказал: «О посланники! Вкушайте благoe[2] и совершайте праведные дела» (23:51). Он также сказал: «О те, кто уверовал! Вкушайте [то] благое, чем Мы наделили вас» (2:172)». [Абу Хурайра сказал]: «А потом [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает руки к небу, [повторяя слова] «О Господь мой!»[3], [и сказал]: «[Однако] пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и кормили его запретным, так может ли быть дан ответ [на его мольбу]?!»» ______________________________________________ [1] Имеется в виду всё благоприобретённое и дозволенное [2] То есть ешьте то, что является дозволенным и нравится вам. [3] Имеется в виду, что этот человек обращается к Аллаху со своими мольбами.