О великой награде за слова:  «Пречист Аллах/Субхана-Ллах/», «Хвала Аллаху/Альхамдули-Ллах/», «Аллах велик/Аллаху акбар/», «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/»

Великая награда за слова:   «Пречист Аллах/Субхана-Ллах/» «Хвала Аллаху/Альхамдули-Ллах/» «Аллах велик/Аллаху акбар/» «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/»

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 845

    145 – Глава (о сидении в позе) «икъ’áъ»[1] между двумя земными поклонами [1] Отглагольное существительное «икъ’аъ» образовано от глагола «акъ’а» – «сидеть на задних лапах (о животном)». В качестве шариатского термина­ слово икъ’аъ используется для обозначения такой позы, когда молящийся­, пальцы ног которого обращены в сторону къиблы, в течение непродолжительного­ времени между двумя земными поклонами сидит на пятках, что соответствует Сунне. Как указывается в комментариях, в другом хадисе, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть в позе, именуемой «икъ’аъ», речь идёт о таких случаях, когда между двумя земными поклонами человек усаживается ягодицами не на пятки, а на землю. См. «Мухтасар Сахих Муслим» (стр 146).     845 – Сообщается, что Ибн Джурейдж сказал: – Сообщил мне Абу аз-Зубайр о том, что он слышал, как Таус говорил: – (Однажды) мы спросили Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о сидении на (пятках) в позе, именуемой «икъ’аъ» при совершении земного поклона,[1] и он ответил: «Это (соответствует) Сунне». (Таус) сказал: «Мы сказали: “Но мы считаем, что человеку будет не удобно сидеть так”», – на что Ибн ‘Аббас сказал: «(Однако) это Сунна твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал Абу Дауд (845).[2]   Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3] Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он и Абу ‘Авана передал его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» (3/431). [1] В тексте сказано «на ступнях», но имеются в виду их задние части, то есть пятки. Здесь говорится о том положении, когда молящийся садится на пятки между двумя земными поклонами. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/55-56). [2]Также этот хадис передали Ахмад (1/313), Муслим (536), ат-Тирмизи (283), Абу ‘Авана (2/189), аль-Байхакъи (2/119). [3] См. «Сахих Аби Дауд» (791), «Сахих ат-Тирмизи» (283).        

«Сунан Абу Дауд». Хадисы №№ 842, 843, 844

    144 – Глава о вставании в одном (рак’ате)[1] [1]Имеется в виду как следует подниматься после первого рак’ата в двухрак’атной, а также третьего рак’ата в четырёхрак’атной молитве, когда молящийся после второго земного поклона не встаёт сходу, а присаживается, делая короткую паузу, которая называется «джильсату аль-истираха».

«Джами’уль-‘улюми валь-хикам» Ибн Раджаба. Хадис № 31: «Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя будут любить люди»

  Хадис 31: «Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя будут любить люди»