Хадис: «Не наступит (Судный) Час, пока люди не начнут хвастаться друг перед другом мечетями».           Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит (Судный) Час, пока люди не начнут хвастаться друг перед другом мечетями».  Этот хадис передали Ахмад (3/134, 145, 152, 230 и 283), Абу Дауд (449), ан-Насаи (2/31), Ибн Маджах (739, Ибн Хузайма (1323), Ибн Хиббан (1614, 6760), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-аусат» (8/222). Хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили назвал иснад хадиса достоверным. См. «Ахкаму-с-сугъра» (181). Имам ан-Навави назвал хадис достоверным. См. «аль-Хуляса» (1/305). Также его достоверность подтвердили имамы Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Ибн Дакъийкъ аль-‘Ид, Ибн Муфлих и шейх Мукъбиль. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7421), «Сахих Ибн Маджах» (610). Имам Бадруддин аль-‘Айни, да помилует его Аллах, сказал: — Это значит, что люди начнут украшать мечети, и затем будут сидеть в них и спорить, хвастаться друг перед другом, но не будут заняты поминанием Аллаха, чтением Корана и молитвой. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (2/343). Также к данной теме относится и следующий хадис: http://hadis.info/xadis-pro-ukrashenie-mechetej-i-svitkov-korana/27185/

    240 (648) – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, мой любимейший друг[1] завещал мне, чтобы я слушался и повиновался, даже если (правителем) будет раб с отрубленными частями (тела), и чтобы я совершал (каждую обязательную) молитву в (лучшее для неё) время, (добавив следующее): “А если ты застанешь людей (в мечети) уже совершившими (коллективную) молитву, то ты уже достиг (цели) своей молитвы, в противном же случае, (эта молитва зачтётся тебе как) дополнительная”». Этот хадис передал Муслим (648).  [1] Абу Зарр имеет в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Прим. пер.

  112 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь трёх вещей, которые навлекают проклятие: испражнение в источники воды, на прохожей части дороги, (где ходят люди) и в тени (деревьев)». Этот хадис передали Абу Дауд (26), Ибн Маджах (328), аль-Байхакъи (1/97), Ибн Хиббан (1415), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/123), аль-Хаким (1/167), со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах.  Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (112), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (146), «Сахих Аби Дауд» (21), «Ирвауль-гъалиль» (62), «Мишкатуль-масабих» (355). __________________________________ Аль-Мунави сказал: «“и в тени” – где собираются люди для дозволенного и т.п., всякое место, которое они выбирают для решения своих житейских вопросов, которые дозволены (шариатом)». См. «Файдуль-Къадир» (1/136-137).

  111 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойтесь прокажённого, как боятся льва». Этот хадис передал аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» (460) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (111), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (780). _____________________________ Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха), и не (является дурным предзнаменованием ни полёт) птиц[1], ни сова[2], и не (сулит ничего дурного месяц) сафар, и убегай от прокажённого[3], как убегают ото льва[4]». аль-Бухари (5707). В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что, услышав слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, один бедуин спросил: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о моих верблюдах? Они подобны оленям на песке, но когда среди них появляется паршивый верблюд, все они начинают болеть паршой!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А кто же заразил первого?» аль-Бухари (5717). [1] В доисламские времена среди арабов был распространён обычай гадания об успехе задуманного дела по полёту птиц. [2] Увидеть сову считалось дурным знаком. [3] Эти слова были сказаны для того, чтобы люди не считали, что основной причиной болезни является непосредственный контакт с больным. [4] Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть скажет: “О Аллах, никто, кроме Тебя, не приносит хорошего, и никто, кроме Тебя, не отражает дурного, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха! /Аллахумма, ля йаъти би-ль-хасанати илля Анта, ва ля йадфа’у-с-саййиати илля Анта, ва ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях!/”»

      110 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь совершения двух поступков, навлекающих проклятие: (это) когда кто-либо испражняется на дороге, (по которой ходят) люди и в тени, (где они останавливаются)». Этот хадис передали Ахмад (2/372), Муслим (269), Абу Дауд (25), Ибн Хиббан (1415), Ибн Хузайма (66), аль-Хаким (1/273), аль-Байхакъи (1/97), Абу Я’ля (6483) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (110), «Ирвауль-гъалиль» (1/100), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/459), «Мишкатуль-масабих» (339), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (145), «Мухтасар Муслим» (106), «Рияду-с-cалихин» (1780).

  109 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойтесь Аллаха, совершайте свои пять (предписанных) молитв, поститесь во время вашего месяца[1], выплачивайте закят со своего имущества, очищая им свои души, повинуйтесь вашим правителям и вы войдёте в Рай вашего Господа». Этот хадис передали Ахмад (5/251, 262), ат-Тирмизи (616), Ибн Хиббан (4563), аль-Хаким (1/9, 389, 473) со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (109), «Мишкатуль-масабих» (571), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (867). ____________________________________ Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносивший проповедь во время прощального паломничества,[2] сказал: “Бойтесь Аллаха, совершайте свои пять молитв, поститесь во время вашего месяца, выплачивайте закят со своего имущества, очищая им свои души, повинуйтесь вашим правителям и вы войдёте в Рай вашего Господа”». [1] Имеется в виду пост в месяце Рамадан, который является одним из столпов Ислама. [2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хаджж в феврале 632 года.

— Глава 33. Запрет на ношение золотых перстней, использование серебряных [сосудов] для питья и ношение [одежды из] шёлка и дибаджа — 1383 — Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам [делать] семь [вещей] и велел [делать] семь [других]. Он велел нам навещать больного, провожать погребальные носилки, желать блага чихнувшему[1], выполнять клятвы того, кто их даёт[2], помогать притесняемому, принимать [приглашение] приглашающего[3] и распространять приветствия[4]. Запретил же он нам носить золотые перстни, пить из серебряных [сосудов, использовать шёлковые] подушки [для сёдел] и носить одежду из кассы, а [также носить] шёлка, истабрак[5] и дибадж[6]. ______________________________________ [1] См. комментарий XLV. [2] Примером может служить такой случай, когда один человек говорит другому: «Клянусь Аллахом, ты обязательно должен отведать моего угощения!» [3] Здесь речь идёт о приглашениях на свадьбу, в гости и так далее. [4] То есть приветствовать друг друга словами «Мир вам» (Ас-саляму ‘алейкум), что будет способствовать поддержанию добрых отношений между отдельными людьми и миру в обществе в целом. [5] Истабрак— ткань на шёлковой основе. [6] Все перечисленные здесь запреты, за исключением запрета на использование серебряной посуды, распространяются только на мужчин.

— Глава 32. Наказание для людей, создающих изображения — 1382 — Абу Зур’а передал, что [однажды] он зашёл в дом Маруана вместе с Абу Хурайрой, который увидел там изображения [живых существ] и сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Кто несправедливее того, кто пытается создать нечто подобное Моему творению? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут пшеничное зерно, или пусть создадут ячменное зерно!»»

— Глава 31. Наказание, которому в День воскресения [подвергнутся люди], создающие изображения — 1381 — Передают, что Са’ид ибн Абу аль-Хасан сказал: «Один человек пришёл к Ибн ‘Аббасу и сказал: «Я создаю эти изображения, так дай же мне совет [относительно этого]». [Ибн ‘Аббас] сказал: «Подойди ко мне ближе», и тот приблизился к нему. [Ибн ‘Аббас снова] сказал: «Подойди ко мне ближе», и когда тот подошёл ещё ближе, [Ибн ‘Аббас] положил ему руку на голову и сказал: «Не сообщить ли тебе, что я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый [человек], создающий изображения, [окажется] в Огне, где за каждое нарисованное им изображение к нему [приставят] того, кто будет мучить его в Геенне»». [После этого Ибн ‘Аббас] сказал: «Если уж ты непременно должен заниматься этим, [изображай] деревья и то, в чём нет души».

  107 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Побойтесь Аллаха и будьте (одинаково) справедливы ко (всем) вашим детям!» Этот хадис передали Ахмад (4/275), аль-Бухари (2587) и Муслим (1623) со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (107), «Гъаятуль-марам» (272, 275), «Ирвауль-гъалиль» (1598), «Мухтасар Муслим» (990). _______________________________________ Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) мой отец сделал мне подарок, но ‘Амра бинт Раваха[1] сказала: “Я не соглашусь (с этим), пока ты не попросишь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовать (дарение)”. Тогда (мой отец) пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Я сделал подарок моему сыну от ‘Амры бинт Раваха, но она сказала мне, чтобы я призвал в свидетели тебя, о Посланник Аллаха!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А сделал ли ты такие же подарки и всем остальным своим детям?” (Мой отец) ответил: “Нет”. (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Побойтесь Аллаха и будьте (одинаково) справедливы ко (всем) вашим детям!” − после чего (мой отец) вернулся обратно и забрал свой подарок». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (№ 1104). Абу Мухаммад ибн Хазм, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Одно из наилучших милостей Аллаха оказанных рабу – быть по своей природе склонным к справедливости и склонным любить её, а также склонность к истине и её предпочтение». См. «Мудава ан-нуфус» (стр. 31). [1] ‘Амра бинт Раваха − мать ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен ими Аллах.

—

  105 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойтесь Аллаха в том, что касается молитвы и тех, кем вы владеете[1]». Этот хадис передал аль-Хатыб аль-Багъдади (10/169) со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (105), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (868). [1] Здесь имеются в виду рабы.

  104 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы». Этот хадис передали Ахмад (4/180), Абу Дауд (2548), Ибн Хузайма (2343), Ибн Хиббан (545) со слов Сахля ибн аль-Ханзалиййи, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (104), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2273), «Мишкатуль-масабих» (3370), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (23), «Рияду-с-Салихин» (973). ________________________________________ Сообщается, что Сахль ибн ‘Амр аль-Ансари, известный как Ибн аль-Ханзалийа и являвшийся одним из тех, кто принёс клятву, угодную Аллаху,[1] да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то) раз Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший рядом с верблюдом, живот которого (от голода) подтянуло к спине (, остановился и) сказал: “Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их (мясо), если они здоровы”». [1] Имеется в виду клятва, которую сподвижники принесли Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Худайбийи.

  101 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком[1] в День воскрешения». Этот хадис передали Ахмад (2/92), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7459) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (101), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (858). [1] В комментариях указывается, что здесь имеется в виду либо кромешная тьма,  либо всевозможные трудности,  либо мучения и наказания.

  5679 – Передают со слов Салима ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умара о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказал ему, что однажды он был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с некоторыми его сподвижниками, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к ним, и сказал: «О вы! Разве вы не знаете, что я Посланник Аллаха, (посланный) к вам?» Они ответили: «Конечно, мы свидетельствуем, что ты Посланник Аллаха!» (После чего) он спросил: «Разве вы не знаете, что Аллах ниспослал в своей Книге: “Тот, кто повинуется мне, тот (тем самым) повинуется Аллаху? ”» Они ответили: «Конечно, мы свидетельствуем о том, что кто повинуется тебе, тот (тем самым) повинуется Аллаху, и что покорность тебе относится к покорности Аллаху!» (Тогда) он сказал: «Поистине, к повиновению Аллаха относится то, что вы должны повиноваться мне, а к моей покорности — то, что вы должны повиноваться своим правителям. (Поэтому,) повинуйтесь своим правителям, и если они совершают молитву сидя, то вы тоже молитесь сидя». Этот хадис передали Ахмад (2/93), Ибн Хиббан (2109), Абу Я’ля (5450) и ат-Табарани «аль-Му’джам аль-Кабир» (12/322 – №13238).  Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» (2/70). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (8/51). Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Аслю сыфати-с-саля» (1/87). Шейх Мукъбиль, да смилуется над ними Аллах, назвал его достоверным в «ас-Сахих аль-муснад мимма лайса фи ас-сахихайн» (749). Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, передатчики надёжные». 2/93

2175 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен и Аллах) сказал:  «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не относится к нам тот[1], кто настроил жену[2] против её мужа[3] или раба[4] против его хозяина! [5]”» Этот хадис передал Абу Дауд (2175, 5170).   Также этот хадис передали аль-Хаким (2/214), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9214), Ибн Хиббан (5560). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1890), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5437), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2014), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3198), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/644). [1] То есть, не относится к тем, кто следует за нами. [2] То есть, обманул и испортил. [3] Тем, что стал упоминать о недостатках мужа перед его женой, или хорошие поступки посторонних мужчин перед ней. Выражая порицание колдунам, Всевышний Аллах из их деяний упомянул развод, придав этому важность, сказав: «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой» (аль-Бакъара, 2:102). Джабир рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Иблис установил свой трон над водой, а затем стал посылать свое войско. И самый приближенный из его войска к нему — сеющий наибольшую смуту. Приходит кто-то из них и говорит: “Я сделал то-то и то”. Иблис отвечает: “Ты ничего не сделал!” Затем приходит другой и говорит: “Я не оставил человека до тех пор, пока не разлучил его с его женой”. Тогда Иблис приближает его к себе и говорит: “Да, ты!” (или: “Ты хорош!”)» Муслим (2813). Къады ‘Ийяд сказал: «В этом хадисе указание на величие положения развода и разлучения, а также то, что в этом много вреда и большой грех для того, кто устремился к этому! Ведь в разводе разрыв того, что велел соединять Аллах; разобщение в том, в чем Аллах сделал милость и любовь; разрушение дома, построенного в Исламе; и устремление к препирательствам (ссорам)». См. «Икмаль аль-му’лим» (8/349). [4] То есть, испортил его. [5] Любым видом порчи. К этому же имеет отношение порча мужа для своей жены и служанки для своей хозяйки.  См. «‘Аун аль-Ма’буд» (6/159).

  89 – Сообщается, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (своих сподвижников): «Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю? Хотели бы вы составлять собой треть их? Хотели бы вы составлять собой их половину? В него войдёт лишь человек покорившийся[1], вы же в многобожии (которое вас окружает), подобны белому волоску на шкуре чёрного быка (или: … чёрному волоску на шкуре красного быка)!» Этот хадис передали Ахмад (1/386), аль-Бухари (6528, 6642), Муслим (221), ат-Тирмизи (2547), Ибн Маджах (4283) со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (89), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (849), «Рияду-с-салихин» (436). См. также хадис № 7057. __________________________________ В одной из версий этого хадиса сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил: “Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?” Мы ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой треть их?” Мы ответили: “Да!” Тогда он сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся, (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка (или: … чёрному волоску на шкуре белого быка)!”» [1] Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха, иначе говоря мусульманин.

  87 – Сообщается, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим? Поистине, неимущим из числа членов моей общины окажется тот, кто в День воскрешения принесёт с собой молитвы, посты и закят,[1] но (при этом выяснится, что) он обругал этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого, и тогда (что-то) из его благих дел будет отдано этому и (что-то) – этому, а если запас его благих дел иссякнет прежде, чем он сумеет рассчитаться (со всеми), тогда из грехов (обиженных им людей ) станут брать (что-то) и возлагать на него, а потом его ввергнут в (адский) Огонь!» Этот хадис передали Ахмад (2/303), Муслим (2581), ат-Тирмизи (2418), Ибн Хиббан (7359)  со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (87), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2223), «Мишкатуль-масабих» (5127), «Мухтасар Муслим» (1836), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (847). [1] Иначе говоря, тот, кто при жизни молился, постился и выплачивал закят.

  86 – Сообщается, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Известно ли вам, что такое злословие/гъиба/? (Это когда) упоминаешь ты о брате твоём так, что это не понравилось бы ему. Если ему присуще то, о чём ты скажешь, значит, ты злословишь о нём, а если он не таков, значит, ты возведёшь на него напраслину/бухтан/[1]». Этот хадис передали Ахмад (2/384), Муслим (2589), Абу Дауд (4874), ат-Тирмизи (1934) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (86), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2844,) «Мишкатуль-масабих» (4828), «Мухтасар Муслим» (1806). [1] Напраслина — ложное обвинение; клевета, наговор.          

  85 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Известно ли вам что такое сплетня? Это передача одним людям того, что сказали другие, для того, чтобы испортить их отношения». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (425) и аль-Байхакъи (10/246) со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (85), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (845).

  84 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, куда уходит это солнце? Поистине, оно (движется), пока не достигает места своего пребывания под престолом (Аллаха, где) падает ниц и остаётся в подобном (положении), пока ему не говорят: “Поднимайся и возвращайся (туда, откуда) ты пришло”, (после чего) оно возвращается и утром восходит оттуда, откуда восходит (всегда). Потом оно (снова движется), пока не достигает места своего пребывания под престолом (Аллаха, где) падает ниц и остаётся в подобном (положении), пока ему не говорят: “Поднимайся и возвращайся (туда, откуда) ты пришло” (после чего) оно возвращается и утром восходит оттуда, откуда восходит (всегда). Потом оно (снова движется), люди же не (видят в его поведении никаких изменений, и так продолжается), пока оно (снова) не достигает места своего пребывания под престолом (Аллаха). (Но когда-нибудь) ему будет сказано: “Утром взойди из-под престола оттуда, где ты заходишь”, и утром оно взойдёт оттуда, где заходит. Знаете ли вы, когда (это случится)? (Это случится) тогда, когда не принесёт человеку пользы вера его, если не уверует он раньше и не обретёт блага в вере своей[1]». Этот хадис передал Муслим (159) со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (84), «Мухтасар Муслим» (2138). [1] Сура «аль-Ан’ам» 6:158. —