— Глава 4. Упоминание о стремлении раба — 901 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Если] кто-нибудь [захочет] освободить раба, [которым он владеет] совместно с кем-либо, [этот раб будет свободен] полностью [при условии наличия] денег [у того, кто пожелает дать ему свободу][1]. Если же у него нет денег, то рабу [следует] предложить добиться [этого и предоставить] ему посильную работу, [чтобы он мог сам выплатить оставшуюся часть]». ________________________________________ [1] Здесь имеется в виду, что в подобном случае тот, кто захочет освободить раба, должен выплатить совладельцам их доли его стоимости.

— Глава 3. О [человеке, желающем] освободить раба, которым он владеет совместно с кем-либо  — 900 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Если] кто-нибудь [пожелает] освободить раба, [которым он владеет] совместно с кем-либо, и у него хватит денег, [чтобы купить] этого раба, пусть его оценят по справедливости, после чего ему следует выплатить другим совладельцам их доли, и тогда раб будет свободен [полностью]. [Если же денег на это не хватит, раб] будет свободен [частично]».

— Глава 2. Об освобождении отца сыном — 899 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сын [никогда] не [сможет] отблагодарить отца [должным образом], разве что увидит, что тот попал в рабство, купит его и отпустит на свободу»[1]. ____________________________________________ [1] В этом аяте речь идёт о женщинах, которых мужья имели право вернуть после развода, но не о тех, кто получил тройной развод.

  702 – Сообщается, что аль-‘Ирбад бин Сарийа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз потекли слёзы …».  Далее он передал полностью этот хадис, который мы привели в «Главе о велении неуклонно придерживаться сунны»[1], упомянув о том, что ат-Тирмизи сказал: «Это хороший достоверный хадис». Этот хадис передали Ахмад 4/126, Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2549, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2735, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 37, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 165. [1] См. главу № 16 и хадис № 157.  

  701 – Сообщается, что Му’авийа бин аль-Хакам ас-Сулами, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда я молился вместе с посланником Аллаха,[1] да благословит его Аллах и приветствует, кто-то из присутствовавших чихнул, а я сказал: “Да помилует тебя Аллах!” После этого люди стали бросать на меня (осуждающие), взгляды и я воскликнул: “Да лишится меня моя мать![2] Что вы так смотрите на меня?” Тут они принялись хлопать себя руками по бёдрам, и когда я увидел, что они стараются заставить меня замолчать(, то рассердился на них), но всё же умолк. А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и да станут отец мой и мать выкупом за него, закончил молиться(, он обратился ко мне), и не видел я ни до, ни после него такого наставника! Клянусь Аллахом, он не накричал на меня, не ударил и не обругал, а только сказал: “Поистине, во время этой молитвы не годится произносить ничего из того, что (обычно) говорят люди! Молитва это только прославление и возвеличивание Аллаха и чтение Корана!”, — или же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нечто подобное. А после этого я сказал: “О посланник Аллаха, совсем недавно я был язычником, а потом Аллах даровал нам ислам, но среди нас всё ещё есть люди, которые ходят к прорицателям[3]”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “А ты не ходи к ним”. И я также сказал: “И есть среди нас люди, которые верят в дурные предзнаменования”, — (на что) он сказал: “Они (лишь) ощущают подобное в своих сердцах[4], но это ни в коем случае не должно останавливать их”».[5] Этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» 2/766, аш-Шафи’и в «ар-Рисаля» 75, Ахмад 5/443, 447, 448, 449, аль-Бухари в «Джуз аль-къираа» 16, Муслим 537, Абу ‘Авана 2/142-143, Абу Дауд 930, 3282, ан-Насаи 3/14, Ибн Аби Шейба 84, Ибн Хиббан 165, 2248, ад-Дарими в «Радд ‘аля аль-джахмия» 39, Ибн аль-Джаруд 212, ат-Тахави 1/258, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 1/279, аль-Байхакъи 2/249, 249-255, аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» 3/392, аль-Байхакъи в «аль-Асма ва-с-сыфат» 532. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2265, «Сахих Аби Дауд» 862, «Сахих ан-Насаи» 1217.  [1] Речь идёт об общей молитве в мечети. [2] Соответствует русскому “Чтоб я пропал!” [3] В доисламской Аравии люди часто обращались к профессиональным прорицателям — кахинам, впадавшим в состояние транса в попытках предсказывать будущее, что запрещается в исламе. [4] То есть: им это только кажется. [5] Иначе говоря, всевозможные плохие предзнаменования и приметы ни в коем случае не должны заставлять людей отказываться от намеченного. —

  700 – Сообщается, что Абу-ль-Йакзан ‘Аммар бин Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди свидетельствуют о его осведомлённости /фикх/[1], так удлиняйте же молитву и сокращайте хутбу». Этот хадис передали Ахмад 4/263, Муслим 869, Ибн Хиббан 2791. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2100.  [1] Имеется в виду осведомлённость в вопросах религии.

  766 – «Кровопускание/хиджама/ на пустой желудок – лучше, и в нём исцеление и благодать/барака/, оно прибавляет разума и памяти. Так совершайте же кровопускание с благословения Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать его в пятницу, субботу и воскресенье, внимательно следя за этими днями. И совершайте кровопускание в понедельник и во вторник, ибо, поистине, в этот день Аллах избавил Аййюба от болезни, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, ибо, поистине, это день, в который был испытан Аййюб, и не начинается лепра и проказа кроме, как в день, или ночь среды».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/404) сказал: – Этот хадис передали Ибн Маджах (3487), Ибн ‘Ади (1/87), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» (2/224) …. со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « … », и он передал этот хадис. Также его передал аль-Хаким (4/409). Который признал всех его передатчиков надёжными. Хадис хороший, в силу существования у него других путей передач. ______________________________________________ См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3169, «Сахих Ибн Маджах» 2825, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4497.

746 — Передают со слов Абу Умамы о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величайшее имя Аллаха (содержится) в трёх сурах Корана: “аль-Бакъара”, “Али ‘Имран” и “Та Ха”». Этот хадис передали Ибн Маджах 3856, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7758, аль-Хаким 1/506, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 1/63, Ибн Ма’ин в «Тарих валь-‘иляль» 10/152/2, аль-Фирьяби в «Фадаиль аль-Къуран» 1/184, Тамам в «аль-Фаваид» 2/36, Абу Абдаллах ибн Марван аль-Къураши в «аль-Фаваид» 25/110/2. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 979, а в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 746, признал его иснад хорошим. ___________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит аль-Хаким, сообщается, что один из его передатчиков аль-Къасим Абу ‘Абду-р-Рахман сказал: «И я поискал его в (суре) “аль-Бакъара” и нашел его в “аяте Трона”/аят аль-Курси/[1]: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм/Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь/”; в (суре) “Али ‘Имран” (в аяте), который открывает ее: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм”[2]; и в (суре) “Та Ха” (в аяте): “Ва’анатиль-вуджуху лиль-Хаййиль-Къаййюм/Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь/”[3]». [1] См. Сура «аль-Бакъара», 2:255. [2] См. Сура «Али ‘Имран», 3:2. [3] См. Сура «Та Ха», 20:111.

737 — «Прибегайте к защите Всевышнего Аллаха от дурного глаза, ибо, поистине, дурной глаз — истина!» Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 938, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 737. Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/373) сказал: «Этот хадис передали Ибн Маджах (2/356/3508), аль-Хараиты в “Макаримуль-ахлякъ” (89-90), ад-Дайлями (1/1/48-49) и аль-Хаким 4/215 со слов ‘Аиши, как восходящий к пророку. Аль-Хаким сказал: “Достоверный хадис соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслим)”, с ним согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали». —

736 – Передают со слов Анаса о том, что во время своей болезни, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «(Поддерживайте) родственные связи, (поддерживайте) родственные связи». Этот хадис передали Ибн Хиббан 436 и хафиз аль-Иракъи в «аль-Маджлис», который сказал: «Этот хадис достоверный…». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 894, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 736, 1538. —

711 — «В последние времена моей общины появится Махди. Аллах ниспошлёт для него дождь и земля выведет свои плоды. Он будет раздавать имущество поровну, домашний скот умножится и он прославит мусульманскую общину. Править он будет в течение семи или восьми лет». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/336) сказал: — Его приводит аль-Хаким (4/557-558) по пути Са’ида ибн Мас’уда: Рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль: Рассказал нам Сулейман ибн ‘Убайд: Рассказал нам Абу ас-Сиддикъь ан-Наджи от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха сказал: «…», и он привёл этот хадис. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад достоверный. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. —  

  760 – «Если и есть благо в каких-либо (лекарствах,) которыми лечатся (люди), то (это) в кровопускании».   Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/399) сказал: – Его передали Абу Дауд (2/151), Ибн Маджах (2/350), аль-Хаким (4/410), Ахмад (2/342, 423) … со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, как восходящий к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Хадис хороший. ___________________________________________________________ См. также «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3460.

  622 – «Для того, кто совершит кровопускание/хиджама/ семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого числа (лунного месяца), это станет исцелением от всех болезней!”» Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/191) сказал: – Его передал Абу Дауд (2/151), а от него аль-Байхакъи (9/340) … от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Также его передал аль-Хаким (4/210), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Иснад хадиса хороший.  __________________________________________ См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5968, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4474.

  698 – Сообщается, что Джарир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время прощального паломничества посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне: “Скажи людям, чтобы они молчали и слушали!”, — после чего он сказал: “Не становитесь после меня[1] неверными, которые рубят друг другу головы!”» Этот хадис передали аль-Бухари 121, Муслим 65, ан-Насаи 7/127, Ибн Маджах 3942, Ибн Хиббан 5940. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7276, «Сахих ан-Насаи» 4142.  [1] То есть: после моей смерти.  

  697 – Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда были отчётливыми и их понимал каждый, кто их слышал». Этот хадис передали Ахмад 6/138, 157, Абу Дауд 4839, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 412, 413, Ибн Са’д 1/375.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4826, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2097.  

  696 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды, чтобы его (правильно) понимали, а когда приходил к кому-нибудь, то приветствовал (хозяев дома тоже) три раза.[1] Этот хадис передали Ахмад 3/213, аль-Бухари 95, ат-Тирмизи 2723. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4694.  [1] Это делалось либо с целью предупреждения хозяев о том, что в дом входит посторонний человек, либо для того, чтобы приветствие услышали все присутствующие.

2853 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскрешения на весы того, кто держал лошадей на пути Аллаха, веруя в Аллаха и полагаясь на обещанное Им, (будет положено всё то, что) они съедят и выпьют, (а также) их навоз и моча[2]”». Этот хадис передали аль-Бухари 2853, ан-Насаи 6/225, Ибн Хиббан 4673. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5967, «Сахих ан-Насаи» 3584.  [1] Имеются в виду неверные. [2] Это значит, что такому человеку зачтутся его расходы по содержанию лошадей и его усилия по уходу за ними.

  695[1] – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал мне: “Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с радостным (выражением) лица”». Этот хадис передали Ахмад 5/173, Муслим 2626, ат-Тирмизи 1833, Ибн Хиббан 523. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7245, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2682, «Мишкатуль-масабих» 1894. [1] См. хадис № 121.  

  694[1] – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « … и доброе слово – садака». Этот хадис передали Ахмад 2/316, аль-Бухари 2989, Муслим 1009, Ибн Хиббан 3381. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4528. Эти слова являются частью длинного хадиса, который выше был приведен полностью. [1] См. хадис № 122.  

  693[1] – Передают со слов ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Защитите себя от огня хотя бы с помощью половинки финика[2], а кто не найдёт и этого, то — с помощью доброго слова!» Этот хадис передали Ахмад 4/258, 259, 377, аль-Бухари 1417, 3595, 6023, 6539, 6540, 6563 и 7512, Муслим 1016, ан-Насаи 5/74, Ибн Хиббан 473, 666, 2804, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/146, 195, 196. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 114, «Сахих ан-Насаи» 2551.  [1] См. хадис № 139 и примечания к нему. [2] То есть: с помощью хотя бы самого незначительного подаяния.

  692[1] – Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О ‘Абдуллах, не уподобляйся такому-то, который (прежде) всегда молился по ночам, а потом перестал делать это!”» Этот хадис передали аль-Бухари 1152,  Муслим 1159, ан-Насаи 3/253, Ибн Маджах 1331, Ибн Хиббан 2641, аль-Байхакъи 3/14. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7945, «Сахих ан-Насаи» 1762, 1763, «Сахих Ибн Маджах» 1104.  [1] См. хадис № 154.    

— 897 — Передают, что Абу Исхак сказал: «[Однажды, когда] я вместе с аль-Асуадом ибн Язидом сидел в величайшей мечети[1], аш-Ша’би, который тоже был с нами, передал хадис Фатимы бинт Кайс, сообщившей, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не [выделил] ей жильё и не назначил никакого содержания»[2] [Абу Исхак сказал]: [Выслушав его], аль-Асуад взял горсть мелких камешков, бросил их в него и воскликнул: «Горе тебе, [как можешь] ты передавать подобные вещи! ‘Умар ведь сказал: «Мы не откажемся от Книги Аллаха и сунны нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за слов женщины, [ибо] не знаем, [всё] она запомнила или [что-то] забыла! [Разведённой положены] жильё и содержание, [ибо] Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Не выгоняйте их из их домов и пусть сами они не уходят, если не будут открыто заниматься развратом» (65:1) _____________________________________ [1] То есть у Каабы. [2] См. хадис № 869.

— 896 — Передают, что, говоря о словах [Фатимы бинт Кайс]: «Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]», ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нет блага в том, что говорит об этом Фатима»[1]. ______________________________________ [1] Это значит, что ‘Аиша не верила в правдивость сообщения Фатимы.

— Глава 5. О том, что на женщину, получившую тройной развод, ничего не расходуется — 895 — Передают со слов Фатимы бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, что о женщине, получившей тройной развод, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]».

— Глава 4. Женщина может расходовать деньги мужа на его детей согласно обычаю — 894 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла Хинд [бинт ‘Утба] и сказала [ему]: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, [прежде] не было на земле семьи, которой я желала, чтобы Аллах унизил её, так же сильно, как твоей семье, а [сегодня] на земле нет такой семьи, которой я так же сильно желаю, чтобы Аллах укрепил её, как твоей семье!» [В ответ ей] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, и ещё!»[1] Потом [Хинд] сказала: «О посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян[2]— человек скупой, так не совершу ли я грех, если стану расходовать его средства на наших детей без его разрешения?» [На это] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На тебе не будет греха, если ты станешь расходовать на них [средства] согласно обычаю»». ______________________________________ [1] Смысл этих слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоит в следующем: в дальнейшем это чувство будет усиливаться; в твоём сердце утвердится вера, твоя любовь к Аллаху и Его посланнику станет ещё сильнее, и ты ещё дальше отойдёшь от былой ненависти [2] Абу Суфьян был мужем Хинд.

  691 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “Если бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе столько-то, столько-то и столько-то”, — (однако) при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, деньги из Бахрейна так и не поступили, а когда их доставили, по велению Абу Бакра было объявлено: “Пусть придёт к нам тот, кому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал что-нибудь или  остался должен”. И тогда я пришёл к (Абу Бакру) и сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пообещал дать) мне столько-то”, — и он отсыпал мне пригоршню (монет), а я пересчитал (эти монеты), и оказалось, что там их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): “Возьми ещё два раза по столько”». Этот хадис передали аль-Бухари 2296 и Муслим 2314.        —