Хадис: «Пусть тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день, когда придёт к нему смерть» — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – (Как-то раз,) находясь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, мы остановились в каком-то месте, и одни стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали пастись своих животных, как вдруг глашатай Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил: «Общая молитва!» И мы собрались вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, обязанность любого Пророка, жившего до меня, состояла в указании (членам) своей общины на то, в чём, как ему было известно, для них заключалось благо, и предостерегать их от того, в чём, как ему было известно, для них заключалось зло. Что же касается этой вашей общины, то в начале её (существования[1] ей) будет даровано благополучие, а в конце её постигнут беды и (станет происходить) то, что вызовет ваше неодобрение.[2] И придут (к вам) испытания, после каждого из которых предыдущее будет казаться лёгким,[3] и придёт такое испытание, когда верующий скажет: “Это погубит меня!”, — а потом оно прекратится, придёт (другое) испытание и верующий скажет: “Это, это!”[4] Так пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день,[5] когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми также, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним. И пусть тот, кто дал клятву правителю, ударил с ним по рукам[6] и проявил по отношению к нему искренность сердцем, повинуется (этому правителю), если сумеет, а если явится кто-то другой и станет бороться с ним (за власть), то отрубите этому другому голову».  Этот хадис передали Муслим (1844), ан-Насаи (7/152), Ибн Маджах (3956). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2403), «Сахих ан-Насаи» (4202), «Сахих Ибн Маджах» (3210). ___________________ Комментируя слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день,[7] когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми также, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним», шейх ‘Абду-р-Рахман ибн Насир ас-Са’ди, да помилует его Аллах, сказал: – Нет сомнений в том, что человек, который будет удалён от (адского) Огня и введён в Рай, добьётся успеха и что именно к этой цели стремят­ся все верующие. В данном хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упоминает о двух причинах, способствующих достижению такой цели. Одной из этих причин, к которым восходят и все прочие ответвления ве­ры, является вера в Аллаха и в Последний день, что включает в себя и веру в те основы, о которых упомянул Аллах Всевышний, сказав: «Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, и в то, что Он ниспос­лал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма’илу, Исхакъу, Я’кубу и коленам[8], и в то, что было даровано Мусе и ‘Исе, и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия и Ему предаёмся”» аль-Бакъара, 2:136. И это подразумевает соответствующую деятельность ради мира вечного и определённую подготовку к нему, поскольку подлинная вера обязательно требует этого, как требует она и оказания благо­деяний людям. Последнее означает, что обращаться с людьми…

ХАДИС  ВОСЬМИДЕСЯТЫЙ         Чего  Аллах  желает для нас  и чего Он не желает      

ХАДИС  СЕМЬДЕСЯТ  ДЕВЯТЫЙ       Путь  удаления  от  огня    

    60 – Передают со слов Абу Салямы о том, что (как-то) Фатима, да будет доволен ею Аллах, сказала Абу Бакру (да будет доволен им Аллах): 

    117 – Глава: (Произношение слов) «Аллах велик» /Аллаху акбар/ при вставании с земных поклонов.           788 – Сообщается, что ‘Икрима (да помилует его Аллах)  сказал: 

— Глава 6. Вода бьёт ключом меж пальцев пророка, да благословит его Аллах и приветствует — 1544 — Анас ибн Малик передал, что

— Глава 5. Камень приветствует пророка, да благословит его Аллах и приветствует — 1543 — Передают со слов Джабира ибн Самуры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 4. Последним пророком стал пророк [Мухаммад], да благословит (салля) Аллах его и членов его семьи, и да благословляет (барака), и да спасёт их — 1542 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    787 – Сообщается, что ‘Икрима (да помилует его Аллах) сказал: 

    57 – Сообщается, что Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) сказал: 

ХАДИС  СЕМЬДЕСЯТ  ВОСЬМОЙ       Всеобъемлющая  мольба    

ХАДИС  СЕМЬДЕСЯТ  СЕДЬМОЙ         Необходимо распоряжаться своими деньгами и своим знанием должным образом    

ХАДИС  СЕМЬДЕСЯТ  ШЕСТОЙ         Награда  за  суру  “Искренность”    

— 1541 — Передают со слов Абу Мусы , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 3. Притча о руководстве и знании, с которыми пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был послан [к людям] — 1540 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 2. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, да благословит его Аллах и приветствует: «Я [буду] господином потомков Адама» — 1539 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

—

ХАДИС  СЕМЬДЕСЯТ  ПЯТЫЙ       Следование пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в исполнении обрядов хаджжа  

    2873 – Сообщается, что ‘Амр ибн аль-Харис (да будет доволен им Аллах, брат жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Джувайрийи бинт аль-Харис,) сказал: 

  54 – Сообщается, что Абу Барза аль-Аслями[1] (да будет доволен им Аллах) сказал: 

330-331 — Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил намаз, и после произнесения слов приветствия люди сказали ему: “О Посланник Аллаха, неужели намаз изменился?» Он спросил: “А в чем дело?” Они сказали: “Ты совершил то-то и то-то”. Тогда он обратился лицом к кибле и совершил два земных поклона, после чего произнес слова приветствия. Затем он повернулся к нам лицом и сказал: “Если намаз будет изменен, то я непременно сообщу вам. Я – всего лишь человек, такой же как и вы. Я забываю, так же как и вы. Поэтому, когда я забываю что-то, напоминайте мне. Если кто-либо из вас во время намаза станет сомневаться, то пусть опирается на то, в чем он уверен, и доведет намаз до конца, а затем совершит два земных поклона”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии аль-Бухари говорится: «…пусть доведет намаз до конца, а затем произнесет слова приветствия и совершит земные поклоны».

329 — Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас во время намаза станет сомневаться в том, сколько рак‘атов он совершил: три или четыре, то он должен отбросить сомнения и опираться на то число рак‘атов, в которых он уверен. Затем ему следует совершить два земных поклона до произнесения слов приветствия. Если он совершит в результате этого пять рак‘атов, то два поклона доведут его намаз до четного числа рак‘атов. Если же он совершит намаз правильно, то эти поклоны будут унижением для сатаны». Этот хадис передал Муслим.

328 — Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды во время намаза Пророк, мир ему и благословение Аллаха, допустил ошибку и совершил два земных поклона. Затем он прочел ташаххуд и произнес слова приветствия». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал его хорошим. А аль-Хаким назвал его достоверным.

327 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Во время одного из дневных намазов Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил всего два рак‘ата. Затем он встал, подошел к доске, находящейся в передней части мечети, и положил на нее руку. Среди молящихся находились Абу Бакр и Умар, но они побоялись сказать что-либо. Те, кто спешил, начали выходить из мечети, спрашивая друг друга: “Разве намаз стал короче?” И тогда мужчина, которого Пророк называл Зу-ль-Йадейн, что означает “длиннорукий”, сказал ему: “О Посланник Аллаха! Ты сделал это по забывчивости или намаз стал короче?” Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: “Я ничего не забыл, и намаз не стал короче”. Зу-ль-Йадейн сказал: “Нет, ты действительно забыл”. Тогда он совершил еще два рак‘ата, произнес слова приветствия, затем возвеличил Аллаха и совершил земной поклон так, как делал это обычно или немного дольше, затем поднял голову и возвеличил Аллаха, затем еще раз положил голову наземь и возвеличил Аллаха, совершив земной поклон так, как он обычно делал это или немного дольше, затем он поднял голову и вновь возвеличил Аллаха». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари. В версии Муслима говорится, что это был послеполуденный намаз.