1907 — Сообщается, что  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Поистине, пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него”. И, поистине, постящегося ждут две радости: когда он разговляется — он радуется, и он обрадуется, когда встретится со Всевышним Аллахом, который вознаградит его. Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса!» Этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (1151) и ан-Насаи (4/162) со слов Абу Хурайры и Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен ими обоими Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1907), «Мухтасар Муслим» (571). См. также хадис № 4328. __________________________________________________ Как указывается в «Шарх Сунан ан-Насаи» (3/378), слова: «и Я воздам за него» имеют следующий смысл: только Мне известно, сколь велика будет его награда. Человек совершает любое дело, зная, какую награду он за это получит, но это не относится к соблюдению поста, требующему проявления терпения, поскольку в Коране сказано: «Поистине, терпеливые получат свою награду сполна без счёта» (Сура 39 «Толпы», аят10). Ибн Хаджар пишет, что учёные по разному понимали смысл слов «пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него», поскольку Аллах воздаст людям за все их дела. По мнению одного из учёных, эти слова указывают на то, что, в отличие от прочих религиозных дел, пост не может соблюдаться напоказ. См. «Фатхуль-Бари» (4/107). Всевышний Аллах выделил пост из всех благодеяний по той причине, что в отличие от намаза, милостыни, хаджа и джихада, в посте меньше всего присутствует показуха. См. «Фатхуль-Бари» (4/107). Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: «Достаточно слов Всевышнего: “Пост для меня”, чтобы указать на достоинство поста и его преимущества над прочими поклонениями!» См. «Маджалису шахри Рамадан» (15).

1906 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Я (нахожусь) с рабом Моим, когда он поминает Меня и когда губы его прихо­дят в движение (, произнося имя) Моё”». Этот хадис передали Ахмад 2/540, аль-Бухари 13/417, Ибн Маджах 3792, Ибн Хиббан 815, аль-Хаким 1/496, который назвал хадис достоверным и с ним согласился Захаби.  Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис достоверным. См. «Тахзиб ат-тахзиб» 12/448. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1906, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1490, «Сахих аль-маварид» 1972, «Мишкатуль-масабих» 2285.

1904 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Если Я лишу Своего раба двух его самых дорогих[1] в этом мире, то возмещением ему от Меня послужит только Рай”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2400 со слов Анаса; Ибн Хиббан 2930 со слов Ибн Аббаса; Ахмад 5/258 со слов Абу Умамы аль-Бахили.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1904, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3448. _________________________________________ См. также хадисы№№1727, 4302, 8140 и 8143. [1] Имеются в виду глаза. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1/357.