Краткая биография имама Абу Дауда
(202—275 гг. х.)
Его звали Сулейман ибн аль-Аш’ас аль-Азди ас-Сиджистани, он был арабом из аль-Азда.
Родился 202 году по хиджре. Известный мухаддис. С раннего детства получил знания у учёных в своей местности, после чего путешествовал в поисках знаний и посетил Шам, Египет, Аравийский полуостров, Ирак.
Он получал знания у имама Ахмада ибн Ханбаля, Яхйи ибн Ма’ина, Ахмада ибн ‘Абдуллах ибн Юнус аль-Йарбу’и, Исхакъа Рахавейха, Са’ида ибн Мансура, Абу Бакра ибн Абу Шейбы, ‘Али ибн Мадини, и др.
Его учениками были Ахмад ибн Шу’айб ан-Насаи, Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Абу Таййиб Ахмад ибн Ибрахим аль-Багъдади и многие другие.
Имам Ибн Хиббан говорил о нем: «Абу Дауд являлся одним из имамов этого мира: в фикхе, знании, поклонении и благочестии».
Ибрахим ибн Исхакъ аль-Харби говорил: «Абу Дауду облегчены хадисы, подобно тому, как Дауду было облегчено железо».
Его главный труд “ас-Сунан” входит в шестерку основных сводов хадисов (Аль-кутуб ас-ситта). В нем приведено 5276 хадисов, выбранных из 500 000 повествований. Этот труд хвалили многие учёные.
Аль-Хаттаби говорил: «Он составлен лучше и в нем больше фикха, чем в двух “Сахихах”».
Он также сказал: «Книга Абу Дауда “ас-Сунан”, книга благородная, и в религиозной науке не было составлено ничего подобного».
Ибн аль-А’раби сказал: «Если бы у человека не было других из книг по знаниям кроме книги, в которой содержится слово Аллаха Всевышнего, а затем книги Абу Дауда, то ему не понадобилась бы наряду с ними никакая другая (книга)».
Его перу также принадлежат такие труды, как «Масаиль имам Ахмад», «аль-Марасиль», «Радду ‘аля ахли къадар», «Насих ва мансух» и др.
Он скончался в Басре в 275 году хиджры. Да помилует его Аллах!
Сам имам Абу Дауд говорил: “Я записал пятьсот тысяч хадисов от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), из них я выбрал для этой книги (Сунан Аби Дауд) четыре тысячи восемьсот хадисов[1], однако человеку для его религии достаточно из этих хадисов и четырех! Один из них, это слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, деяния оцениваются по намерениям». Второй – его слова: «Из числа проявления человеком хорошего Ислама – это его отказ от того, что его не касается». Третий: «Не будет человек верующим до тех пор, пока не пожелает брату своему то, что желает самому себе». И четвертый: «Дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют»”. См. “Тарх ат-тасриб” (2/16), “Джами’уль-‘улюм” (174).
[1] В современной нумерации в сборнике хадисов Абу Дауда 5274 хадисов.
