История о том, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил на рынке плачущую рабыню

—

Сообщается, что однажды, Пророк Мухаммадﷺ  попросил Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), купить ему рубашку. Али пришёл на рынок и купил там рубашку за двенадцать дирхамов.

По его возвращении Пророк ﷺ спросил его:

– За сколько дирхамов ты купил эту рубашку?
– За двенадцать дирхамов.
– Нет, это слишком дорого, я хочу рубашку дешевле. Пожалуйста, пойди и спроси у лавочника, не согласится ли он принять рубашку обратно.
Али взял рубашку, разыскал того лавочника и сказал ему: «Посланник Аллахаﷺ  хочет более дешёвую рубашку; не согласитесь ли вы принять её обратно и вернуть деньги?» Владелец лавки согласился, взял назад рубашку и вернул деньги.
После этого Пророк ﷺ и Али вместе отправились на рынок. По пути Пророкﷺ  увидел девочку-рабыню, которая горько рыдала. Он подошёл к ней и спросил: «Почему ты плачешь?». «Мой хозяин дал мне четыре дирхама, чтобы купить продукты на базаре. Я не знаю, что случилось, но я потеряла эти деньги. А сейчас, мне не хватает смелости вернуться домой», – ответила девочка. Посланник Аллахаﷺ  достал четыре дирхама и, протянув их девочке, сказал: «Купи всё, что ты должна была купить и возвращайся домой».
Затем он отправился на рынок, купил там рубашку за четыре дирхама и надел её. Возвращаясь с рынка, он увидел мужчину, на котором практически не было одежды. Он быстро снял свою рубашку и отдал тому человеку. Затем Посланник Аллахаﷺ  снова пошёл в лавку и купил другую рубашку за оставшиеся четыре дирхама.

Надев рубашку, он отправился в обратный путь и здесь снова увидел ту же рабыню, которой помог до этого. Пророкﷺ  обратился к ней и спросил: – Почему ты не пошла домой? – О, Посланник Аллаха ﷺ, уже очень поздно, и я боюсь, что хозяева могут наказать меня за то, что я задержалась. Пророкﷺ  решил пойти к дому хозяев девочки с тем, чтобы защитить её от возможного наказания. Как только они подошли к дому, девочка сказала: – Это здесь. Посланник Аллахаﷺ  громко произнёс: – Мой салам вам, о жители этого дома. Не получив никакого ответа, он повторил свои слова снова, но ему снова ничего не ответили. Он сказал слова приветствия в третий раз, и на этот раз ему ответили словами:
– Ассаляму аляйкум, Посланник Аллаха ﷺ. – Почему же вы не ответили мне в первый раз? Разве вы не слышали мой голос? – Да! Услышав твой голос в первый раз, мы сразу поняли, что это ты. – Тогда почему вы медлили с ответом?
– О, Посланник Аллаха ﷺ, мы были так счастливы слышать твой голос и слова приветствия снова и снова. Твой салам принёс нам мир и благословение. – Ваша рабыня задержалась и заставила себя ждать. Поэтому я пришёл попросить, чтобы вы не наказывали её. – О, Посланник Аллахаﷺ ! Благодаря твоему благословенному приходу к нам, мы освобождаем эту девочку. Затем Пророк ﷺ сказал: «Бесконечная благодарность Всевышнему Аллаху! Как же благословенны эти двенадцать дирхамов, которые помогли одеться двум людям, а также освободили рабыню».

Данный хадис приводится в книге шиитов-рафидитов «Бихар аль-анвар» (16/214). Автором этой книги является Мухаммад Бакъир аль-Маджлиси. Эта книга переполнена ложью, заблуждениями, которым нет основы в Исламе, нет у неё иснадов, кроме, как в религии рафидитов, которая является религией нововведения и заблуждений.

Похожий на этот хадис приводится у Ибн ‘Асакира в «Тарих» (4/89) со слов Анаса, в котором сообщается, что как-то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился на рынок, имея при себе восемь дирхамов и увидел там плачущую женщину … и до конца хадиса, в котором приводится рассказ, похожий на вышеприведённый. Однако этот хадис является недостоверным. В его иснаде присутствует Исхакъ ибн Касир, относительно которого аль-Азди сказал: «Он передаёт от Анаса отвергаемый хадис», то есть этот. А его шейха Исма’иля ибн Салмана аль-Азракъа оставили ан-Насаи и Ибн Нумайр. Абу Зур’а сказал: «Слабый передатчик и относительно его слабости существует единогласное мнение». См. «Лисан аль-мизан» 1/369.

У данного хадиса есть свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/ от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который приводит ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (12/441), однако в его иснаде присутствует Яхйа аль-Баблутти, который является слабым передатчиком, как об этом говорили Абу Зур’а и др. См. «ас-Сияр» аз-Захаби 10/319-320.

Также данное сообщение приводится как слова сподвижников Абу ад-Дарды и Абу Зарра, да будет доволен ими обоими Аллах. Их также приводит Ибн ‘Асакир в «Тарих» (47/157 и 66/209), но в их иснадах присутствует передатчик по имени Ибрахим ибн Хишам аль-Гъассани, которого обвиняли во лжи Абу Хатим и Абу Зур’а, как об этом сказано в «аль-Лисан» (1/122), несмотря на то, что Ибн Хиббан считал его заслуживающим доверия. Однако послабления в этом Ибн Хиббана общеизвестны.

ВаЛлаху а’лям!