—
—
كتاب الزهد و الرقائق
الإمام عبدالله بن المبارك
Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак
«аз-Зухд ва-р-ракъаикъ»
—
Хадисы и асары 1-100
—
بَابُ التَّحْضِيضِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Глава: Настойчивое побуждение к покорности Всемогущему и Великому Аллаху
—
Также этот хадис передали Ахмад (1/344), аль-Бухари (6412), ат-Тирмизи (2304), Ибн Маджах (4170), аль-Хаким (4/306), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/174). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6778).
___________________________________________________
«аль-Гъабн» — это когда человек покупает продукт по цене, превышающей его стоимость в несколько раз, и про человека, который здоров телом, но не занимается делами и не стремится к улучшению своей будущей жизни, говорят, что он магъбун («обделённый», «обиженный»). В хадисе указание на то, что время — величайшая милость, от которой извлекают пользу лишь немногие счастливцы, и что многие люди обделены в этом, т.к. проводят его без пользы.
Приводится от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воспользуйся пятью вещами до (прихода других) пяти», и упомянул среди них: «Своим свободным временем прежде занятости, и своей молодостью до прихода твоей старости». Этот хадис передал аль-Хаким (4/306), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним в этом согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1077), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3355).
Ат-Тыби сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уподоблял мусульманина (который ответственен за свои дела,) торговцу, который имеет капитал и стремится получить прибыль, в тоже время сохраняя свой капитал. Способ это сделать состоит в том, чтобы искать правильных людей, чтобы иметь дело с ними, а самому следует быть честным и сообразительным, чтобы не быть обманутым. Хорошее здоровье и свободное время — наш капитал, и мы должны вести себя с Аллахом с верой, бороться против злых склонностей нашего нафса и врага нашей религии, то есть, шайтана, так, чтобы мы могли достигнуть лучшего в этом мире и в будущей жизни. Это подобно тому, что упомянуто в аяте, где Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительных страданий?» (aс-Сафф, 61:10). Мы должны избежать следовать приказам нафса и держаться подальше от шайтана, чтобы не потерять наш капитал и нашу прибыль. См. «Фатхуль-Бари» хафиза Ибн Хаджара (11/230).
[1] Имеется в виду, что многие люди не используют эти милости для совершения благих дел, но используют для совершения грехов.
—
Также этот хадис передали Ахмад в «аз-Зухд», Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/148), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10250), Ибн Аби Шейба (35460), аль-Ваки’ в «аз-Зухд» (7), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4021).
Также этот хадис передали аль-Хаким (4/306), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10248) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи, имам ас-Суюты.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1077), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3355).
[1] ‘Амр ибн Маймун Абу ‘Абдуллах аль-Аудий – последователь сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который застал времена доисламского невежества и времена Ислама. Он был жителем Куфы и одним из передатчиков хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он принял Ислам ещё при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встречался с ним, так как в то время находился в Йемене со своим племенем. Он слышал хадисы от Му’аза – посланца Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Йемен, который прибыл туда, чтобы обучать людей канонам Ислама. Когда Му’аз приехал в Шам, ‘Амр ибн Маймун сопровождал его, а позже переселился в Куфу. Также он передавал хадисы от других сподвижников, в числе которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Али ибн Абу Талиб, ‘Абдуллах ибн Масуд, Абу Хурайра, Абдуллах ибн Амр, и других. От него передавали хадисы ‘Амир аш-Ша’би, Абу Исхакъ ас-Сабий’и, Са’ид ибн Джубайр, и многие другие. Яхйа ибн Ма’ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи считали его надёжным передатчиком. Скончался он в 74 или 75-м году по хиджре.
[2] Шейх Ибн Баз сказал: «Время — это жизнь. Тот, кто утратил своё время, утратил (погубил) свою жизнь. А кто утратил свою жизнь, тот будет сожалеть, но это не принесет ему пользу!» См. «аль-Маджму’» (16/261).
